aristoteles

ARISTÓTELES 384/83 a 322 a. C.
A-1. ¿Qué crítica harías tú a la teoría de las ideas de Platón?

Aristóteles va a realizar un importante esfuerzo para dar solución al problema del ser y del cambio en la naturaleza, de los que se habían ocupado antes Heráclito, Parménides y el mismo Platón, que con su teoría de las ideas creía haber superado la contraposición entre Heráclito y Parménides. SegúnAristóteles, cuando Platón intenta sintetizar las filosofías de Heráclito y Parménides lo que hace es una yuxtaposición pero no una integración.
La obra de Aristóteles podemos agruparla de la siguiente manera:
a) Exotéricos: diálogos, destinado al público, escritos en la Academia platónica, conocidos en su tiempo y de los que apenas hay algunos fragmentos: “Grillo” o de la Retórica,“Protéptico”, “De la Filosofía”, “Acerca de las Ideas”, “Acerca del Bien”, “Eudemo” o del Alma.
b) Esotéricos: material de la escuela. Forman el “Corpus Aristotelicum”, sistematizado por Andrónico de Rodas en forma didáctica, en orden como debe ser enseñado:
- Organon o tratados de lógica: “Categorías”, “De la Interpretación”, “Analíticos primeros”, “Analíticos segundos”.
- Tratados de física o filosofíanatural: “Física”, “Del Cielo”, “Generación y Corrupción”, “Meteoros”, “Sobre el alma”. Y sobre Ciencias naturales: “Sobre los animales”.
- Tratados de “Metafísica”: 14 tratados sobre ontología.
- Tratados de ética (filosofía moral) y política: “Ética a Nicómaco”, “Ética a Eudemo”, “Gran Moral”, “Política”,
“Poética”, “Retórica”.

2. NATURALEZA Y CAUSALIDAD. REALIDAD (Ontología.)
Aristótelesrealiza una crítica a la teoría de las ideas de Platón, piensa que la ciencia ha de fundamentarse en conceptos universales, pero éstos, como esencia de las cosas, que explican su ser y cambios, no pueden estar fuera de ellas (trascendentes) sino en las mismas cosas particulares y concretas (inmanentes). Aristóteles cree que el mundo de las ideas de Platón supone una duplicación absurda de las cosas,pues de este modo hay que dar explicación de dos mundos, en lugar de uno.
Aristóteles intenta construir una física capaz de llegar a formular conceptos universales sobre la
naturaleza, elaborando una explicación causal del Universo, un conocimiento científico de las cosas, capaz de explicar su esencia y sus causas.
En la realidad física (naturaleza) existen los seres físicos, particulares,concretos, móviles, sujetos a cambios y transformaciones, a generación y corrupción, llamadas sustancias por Aristóteles, y en ellas se integran el mundo sensible (sustancia primera o individuo concreto) y el mundo inteligible (sustancia segunda o esencia universal) de los que habla Platón, pues es en la sustancia primera, en los individuos concretos y particulares, donde se realiza la sustanciasegunda, la esencia, el género.
Por tanto, la sustancia física es un compuesto (synolon) integrado por dos principios inseparables que explican su ser, por dos causas que determinan por qué son como son, y estos principios son materia prima y forma sustancial (hilemorfismo). La materia es el sustrato donde se realiza la forma y lo que permanece en los cambios, es el “ser en potencia”. La formasustancial es el principio que determina lo que un ser es, es su esencia, afectando a la materia prima; siendo común a todos los seres de la misma especie, que comparten la misma esencia, es la sustancia segunda. Frente a la materia que está en potencia en cuanto que puede ser cualquier cosa, la forma es el “ser en acto”, lo que de hecho es un ser determinado y que le distingue de los demás serespertenecientes a otra especie.
En una estatua de mármol de la figura de Apolo, la materia es el mármol y la forma sustancial es la idea o modelo de la figura de Apolo, formando ambas causas (material y formal) la escultura, pero el mármol es ya una materia segunda, tiene cierta forma que la distingue de otros materiales (hierro, madera,...) teniendo como sustrato indeterminado todas ellas a la...