aristoteles

Introducción
En este trabajo presentaremos la democracia del pensamiento político de occidente basándose en las reflexiones de platón y Aristóteles. Además de la democracia ateniense en tiempos de Pericles.
Indicaremos además el pensamiento político de los siglos XVII y XVIII como personajes principales Locke y Rousseau como fuentes doctrinarias para la concepción moderna de la democracia.Investigaremos la política del siglo XX como se han conjugado dos nociones de democracia: una vinculada con el pensamiento liberal y por otra parte la vinculación del pensamiento socialista, ejemplificando con la experiencia de democracia directa durante la revolución francesa y la comuna parís.


















Soberanía popular
Ya a mediados del siglo XVII, George Lawson(1992, p. 47) atribuyó el título de
“real majestad” al “poder para constituir, abolir, alterar, reformar las formas
de gobierno”, es decir, el “poder de modelar al Estado”. Respectivamente, localizó el derecho de mando en la “majestad personal” inferior, delegada y constituida de los poderes ejecutivos del Rey (ibid., pp. 47-50). John Locke continuó
por el camino de Lawson al argumentar que debajoy antes de la “Comunidad
Constituida” (Constituted Commonwealth) está una forma superior de poder,
poseída por la comunidad constituyente original. Éste es el “Poder Supremo”
para determinar, alterar y derrocar una forma existente de gobierno
Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho ala felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad. El Estado tiene como misión principal proteger esos derechos, así como las libertades individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplirtanto el rey como el pueblo. 

Anticipándose a Montesquieu, a quien Locke influyó, describe la separación del poder legislativo y el ejecutivo. La autoridad del Estado se sostiene en los principios de soberanía popular y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos humanos. Al Estado le confiere funciones de decisión en controversias entre los individuos, en el contextode la pluralidad y la tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los hombres locke

“Por tanto, si se aparta del pacto social lo que no pertenece a su esencia, encontraremos que se reduce a los términos siguientes: cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos corporativamente acada miembro como parte indivisible del todo (...).
No siendo la soberanía más que el ejercicio de la voluntad general, jamás puede enajenarse, y el Soberano, que no es más que un ser colectivo, no puede ser representado más que por sí mismo (...).
¿Qué es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el Soberano para su mutua correspondencia (...) De suerte que enel instante en que el gobierno usurpa la soberanía, el pacto social queda roto, y todos los simples ciudadanos, vueltos de derecho a su libertad natural, son forzados, pero no obligados, a obedecer. (...)
La soberanía no puede estar representada, por la misma razón por la que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y la voluntad no se representa; es la misma o esotra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes, no son más que sus mandatarios; no pueden concluir nada definitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en persona es nula; no es una ley. El pueblo inglés cree ser libre, y se engaña mucho; no lo es sino durante la elección de los miembros del Parlamento; desde el momento en que éstos son...