Aristoteles

Páginas: 3 (513 palabras) Publicado: 23 de abril de 2014
Aristóteles,a diferencia de Platón, considera que el alma es un elemento material, que proporciona vida al cuerpo pero que no continua existiendo tras la muerte.
Existe en el Pensamiento griego unconcepto que será polémico debido a que será objeto de dos interpretaciones diferentes: el alma. Por una parte, tenemos la interpretación pitagórica, según la cual el alma es un elemento inmaterial quepodemos considerar nuestro auténtico yo, y otra, la interpretación aristotélica según la cual el alma es un elemento material, que proporciona vida a un cuerpo, pero que ni es inmortal, ni tansiquiera inmaterial. La visión pitagórica será aceptada por Sócrates o Platón, mientras que la Aristotélica será aceptada por Epicuro y el resto de autores atomistas.
La diferencia entre la visión dePlatón y de Aristóteles
Una de las diferencias fundamentales del pensamiento de Aristóteles respecto al de Platón, la encontramos en la Concepción del alma. Así, mientras Platón considera que el alma delser humano es inmortal y puede vivir separada del cuerpo, ya que su estado natural es el Mundo inteligible, alejada de la realidad sensible, Aristóteles retoma el concepto de Alma simplemente comoaquello que posibilita la vida en un cuerpo, independientemente de si es material o no. Según Aristóteles el alma es material, y por lo tanto mortal, completamente alejado del pensamiento de Platón y delpitagorismo.
Alma, elemento propio de todos los seres vivos
Además, Aristóteles no reflexionará sólo sobre el alma humana, sino que también lo hará sobre las diferentes Almas del resto de seresvivos, ya que, en definitiva, Aristóteles tendrá un gran interés por la Biología. Esta es otra de las diferencias fundamentales con Platón que consideraba que la cuestión del alma era una cuestiónpuramente humana.
Los tres tipos de Alma
Así afirma que hay tres tipos de almas:
1. Alma Nutritiva. Es la encargada de proporcionar alimento y reproducción. La tienen todos los seres vivos, y es la...
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