Aristoteles

ANIMAL POLITICO POR NATURALEZA

Tomando como base el texto de Aristóteles La Política se abordará esta ponencia en tres secciones: la primera, el cómo el ser humano por naturaleza decide agrupase en distintos niveles hasta la formación del estado, con la finalidad de lograr un bien general; la segunda parte abordará el planteamiento de la constitución ideal, las leyes a las cuales la comunidadse somete y la virtud y la corrupción de las formas de gobierno; la tercera parte, una crítica al principio aristotélico del derecho natural en la relación amo-esclavo. Cabe aclarar que al referirse en esta ponencia como "por naturaleza" se debe entender que nos referimos a procesos sociales relacionales históricos, y no de una manera darwinista como se podría interpretar el discurso aristotélico,tema que será cuestionado en el tercer apartado.

LA FORMACIÓN DEL ESTADO: SOMETERSE AL BIEN COMÚN
El Estado es una asociación de familias que tienden a un bien común. En las familias las bases de las asociaciones se dan de tipo natural, entre el señor y el esclavo, y ente el esposo y la mujer, ya que se puede decir que mediante el contrato del matrimonio ésta pasa a ser propiedad del hombre,por lo tanto, la mujer está sometida a la voluntad de éste. Desde la raíz del discurso aristotélico la naturaleza ha creado seres para mandar y otros para obedecer, cabe aclarar que esta concepción será discutida al final una vez explicada la formación y organización del Estado.

La primera asociación es el pueblo, como resultado de la unión entre muchas familias, y de la asociación de muchospueblos, se forma el Estado, que llega a su forma última, cuando adquiere un carácter de autonomía. La formación del Estado es un hecho natural, ya que el hombre es un ser social por naturaleza, Por lo tanto, la asociación política es innata en el ser humano. El ser humano tiene la capacidad de diferenciar entre el bien del mal, lo justo de lo injusto, siendo esto la principal característica que lohace distinto de los demás animales. Por lo tanto, la justicia es una necesidad social. Por lo tanto, el Estado es la institución concebida para fungir como la autoridad para establecer las normas que regulan una sociedad.

Para Aristóteles el ser ciudadano es aquél que goza de funciones políticas y judiciales, es decir, que posee libertades políticas, sin embargo, no todos entran en lacategoría de ciudadanos "completos", están aquellos que no tienen la edad para participar, y aquellos jubilados que exceden la edad política. Además también tenemos a los esclavos aquellos que no tienen voluntad propia y mucho menos influencia política, cuya característica pasa a ser la de una adquisición, ya que la adquisición de bienes es natural en el ser humano, apropiarse de la naturaleza parasubsistir; por lo tanto, el valor principal del esclavo es el ser una mercancía viva e individual, al ser el hombre de otro hombre.

LA CONSTITUCIÓN IDEAL Y FORMAS DE GOBIERNO
Debido a que el ser humano por naturaleza se agrupa para un bien general, es necesario que su conducta sea regulada mediante normas y leyes institucionalizadas en una costitución. Aristóteles diferencia dos tipos deconstituciones, según los intereses que persigan: las constituciones puras, que son las hechas por y para el interés general y practican la justicia con rigor; y las constituciones impuras, que sólo tienen en cuenta el interés personal de los gobernantes, derivando una corrupción de las buenas constituciones.

La Constitución ideal es aquella que se cumple y es exclusiva para ese lugar, como así también laposibilidad de adaptación según las condiciones que el mismo presenta. También se debe de considerar cuál es la que se mantendrá en vigor durante la mayor cantidad de tiempo posible, cuál es régimen que derivará del supuesto dado. Una buena legislación no ha de entenderse como la promulgación de leyes buenas, sino como la obediencia éstas.

Aristóteles divide las formas de gobierno en puras...