aristoteles

Aristóteles como teoría de las causa
Aristóteles no separa la ética de la política. Considera que el hombre virtuoso y feliz no es posible al margen de la “polis”. El hombre es por naturaleza un hombre político y solo puede vivir dignamente en la ciudad. Tanto la política como la ética son para Arist. Ciencias prácticas y tienen como objeto regular las acciones humanas.
La explicación delcambio se completa con la teoría de las cuatro causas. El concepto de Causa que emplea Aristóteles es diferente del que utilizamos en la actualidad. Causa, es todo aquello que es necesario para que se produzca un fenómeno.
Las 4 Causas establecidas son:
CAUSA MATERIAL. Es la materia, el substrato, la condición pasiva, pero necesaria, que recibe la forma y se mantiene a través del cambio. Significapotencia, posibilidad de llegar a ser, algo no realizado. Ej. la causa material del libro es el papel, la tinta y los diversos 'elementos' que lo constituyen materialmente.
CAUSA FORMAL. Es lo que determina algo y lo hace ser lo que es. La causa formal es la forma específica, propia de las especie. Ej. La causa formal del libro es lo que lo define, lo que lo diferencia de cualquier otro objeto.CAUSA EFICIENTE.  Es el principio de donde proviene el movimiento. Es la 'forma' que se encuentra en quien produce un ente o en quien opera una transformación del mismo. Mientras la causa final marca la meta (adelante), la causa eficiente opera desde atrás, haciendo posible la cosa. Ej. La causa eficiente es la reunión del escritor + el editor + el impresor que tienen la IDEA del libro y lo hacenposible, lo producen.
CAUSA FINAL. Es una especie de meta que opera dirigiendo todo el proceso, como un objetivo o un ideal; considerada de esta manera, la 'forma' constituye el FIN hacia el que el individuo se orienta. En este sentido puede compararse con las 'ideas platónicas' (= modelos de lo sensible). Ej. La causa final es el libro que se ha proyectado (como ideal) de una determinada maneray al que tienden todas las acciones de quienes lo realizan.


El acto y la potencia
Constituyen los elementos o principios del cambio, que no pueden estar presentes simultáneamente y bajo el mismo aspecto en el mismo ente. Es decir:
El acto. Es la sustancia tal como en un momento determinado se nos presenta y la conocemos; es decir es ser algo en la actualidad,
La potencia. Es elconjunto de capacidades o posibilidades de la sustancia para llegar a ser algo distinto de lo que actualmente es. Es decir el poder llegar a convertirse o ser en acto
Hilemorfismo de Aristóteles
Es la teoría filosófica ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, uno pasivo e indeterminado, lamateria, que no varía y que es el fundamento de la continuidad del mundo físico, y otro activo y universal, la forma, que varía en cada cambio sustancial y hace ser a la cosa lo que es, dándole las características y propiedades que posee.  que son la materia y la forma. La materia prima o primera aristotélica es aquello que carece de forma. Como cualquier objeto material tiene una forma, la materia primaes el sustrato básico de toda la realidad. En el mundo material, la materia no puede darse sin forma y la forma no puede darse sin materia. En cambio consiste en la adquisición por el sustrato de una forma de la que inicialmente estaba privado.
Hilemorfismo viene de dos palabras griegas hile significa materia; morfo significa forma, el Hilemorfismo nos enseña que las cosas o (entes) están hechosde materia y forma, Por ejemplo los seres humanos somos un compuesto de cuerpo y alma.
Potencia
Poder para ejercer una transformación en un objeto o disposición para poder llegar a ser algo.


Se divide en activa y pasiva:
La potencia activa es la capacidad o poder o facultad para ejercer una transformación sobre algo, o de producir algo; en nuestra forma de hablar se encuentra presente...