Aristoteles

ARISTOTELES
1. Con la mirada del naturalista
1.1 Un sistema basado en la experiencia
Después de ver el universo según Plantón, ahora lo vemos según el prisma de la biología de Aristóteles, que es una ciencia basada en la observación de la naturaleza y en la ordenación de los datos para describir la realidad.
Aristóteles fue primero alumno y luego profesor de la Academia de Platón. Elestudio de la naturaleza y sobretodo la biología, son su mejor campo y el modelo en que se inspira su pensamiento.
Fue quien acuño los términos género y especie como hoy los conocemos. Su definición de género y la diferencia de las especies derivan de la observación de los individuos.

2. Hablar y razonar bien: el Órganon
3.1. La lógica como método.
Aristóteles estaba convencido deque gran parte de los problemas filosóficos se deben a la falta de método. Método para llamar cada cosa por su nombre y método para utilizar correctamente los nombres en los razonamientos.
La búsqueda de este método llevó a Aristóteles a escribir obras que proporcionan la base para sus escritos científicos. Estas obras están relacionadas con la filosofía del lenguaje y la lógica.
Esteanálisis es fundamental porque a menudo un pequeño error al principio supone un gran error al final.
De este interés nace la teoría de los juicios y la de los silogismos.
Aristóteles estableció cuatro tipos de juicios: afirmativos, negativos, universales y particulares. De la combinación de estos nace el término medio.
Las combinaciones de tres juicios reciben el nombre de silogismos. Pero soloalgunos son validos: aquellos en que los dos primeros enunciados impliquen al tercero.

3. La sustancia
4.2. ¿Qué debemos entender por sustancia?
El individuo es la sustancia. Sustancia significa ser por uno mismo, lo contrario seria accidente, que es aquello que solo puede existir en presencia de otra cosa.
Para Platón, la sustancia eran las ideas, Aristóteles plantea lo contrario. Losindividuos son sustancias primeras, y las definiciones o ideas son sustancias secundarias, dependen de la sustancia primera.

4.3. Materia y forma: hilemorfismo
Aristóteles pensaba que el dualismo en lugar de resolver los problemas, los duplicaba. El punto de partida son los individuos, en su realidad presente y corpórea. Platón llamaba ideas a lo universal mientras que Aristóteles lollama formas.
Aristóteles no admite la existencia de formas inmateriales. La forma solo existe vinculada a la materia y todo individuo, toda sustancia primera, es un compuesto de materia y forma.
Consecuencias de la teoría hilemorfica
Para Aristóteles no existe materia sin forma, ni formas sin materia, van unidos formando la sustancia. (Teoría hilemorfica)
El ser humano es un compuesto indisolublede cuerpo y alma. El alma es la forma sustancial del ser vivo. La función de forma es la misma que para Platón, para Aristóteles no recordamos nada, sino que prescindimos mediante la abstracción de la materialidad de las cosas.

4.4. La explicación del cambio
Con la teoría hilemorfica, Aristóteles intenta dar respuesta al problema del cambio. Parménides establecía que aquello que es, esy lo que no es, no es no puede llegar a ser, y Aristóteles estaba de acuerdo con esto. Para Aristóteles, lo que permanece es la materia, lo que cambia es la forma (cuerpo y células)
Tipos de cambio
Si el cambio es la adquisición de nuevas formas en un material, habrá que distinguir porque no todos los cambios son iguales.
Los cambios accidentales son los que tienen que ver con la cantidad,cualidad o lugar (árbol al que se le poda)
Los cambios sustanciales son a los que afectan al individuo o la sustancia (árbol que se tala ya no es árbol, es leña)

4.5. Potencia y acto
Aristóteles decía que para resolver el que antes una cosa fuera algo y ahora no lo sea habría que distinguir entre ser en potencia y ser en acto.
El ser en potencia es la capacidad de llegar a ser algo....