aristoteles

Semestre: 2015-1
Asignatura: Introducción a Filosofía de la educación I
Clave: 1180

Grupo:
Asesor: Ignacio Enrique Zamarrón Hernández
Actividad: 5 Unidad: 2
Aristóteles
Finalmente, para concluir el estudio de esta unidad, abordaremos a Aristóteles, para ello lee los siguientes textos:
1. S. Radhakrishnan, S. y P. T. Rajú, “El concepto del hombre en el pensamiento griego”, en Elconcepto del hombre. Estudio de filosofía comparada p. 87-120.2. Nicola Abbagnano y A. Visalberghi, Historia de la pedagogía, p. 89-104.3. J. Bowen y P. R. Hobson, Teorías de la educación, p. 83-91.
a) ¿Cómo caracteriza Aristóteles a Dios? Nombra sus atributos y explícalos.
.Aristóteles está de acuerdo con el raciocinio de su maestro en cuanto a la necesidad de un motor externo al mundo paraexplicar todos los movimientos del mundo, pero ve una contradicción en el concepto de automotor. Es decir, el motor primero –Dios– es motor de todo movimiento o cambio en el mundo y también motor de sí mismo. Un motor automotor. Características: · Es un ser inmóvil e inmutable: no puede ser movido por algo porque no sería, entonces, la primera causa, tampoco se puede mover a sí mismo, porque no seríasimple sino complejo. · No es un ser complejo, porque la unión de partes tendría que tener su causa. · No es material, porque la materia es la fuente de cambios; es pura forma o acto puro. · Es un ser espiritual. · Es un ser inteligente. · Siendo un ser espiritual puede, sin embargo, atraer el mundo material, haciéndose su fin. Mueve el mundo siendo el fin del mismo. Así Aristóteles formula elprincipio de la atracción inmóvil. · El objeto del pensamiento de este ser es sólo él mismo. · Es un ser único. · Es necesario, porque no contiene la materia, la cual es contingente por naturaleza, ya que contiene variedad de posibilidades. · Es perfecto.
b) ¿Qué es para Aristóteles la materia y la forma, y el acto y la potencia? Explica también la teoría de las cuatro causas, para qué la utiliza estefilósofo, cuáles son las cuatro causas y en qué consiste cada una de ellas.
La materia o sinolon, es la sustancia primera, es un principio indeterminado y la forma la sustancia segunda, es un principio determinado; el acto es la realidad plena y entera del ser, la potencia es la simple capacidad de producir tal ser. Sin una no hay otra, es decir, la materia tiene forma que ésta en movimiento, eseacto se convierte en potencia, su finalidad.
Aristóteles distingue dos causas principales: Causa eficiente que es el inicio del cambio de la materia (devenir), sufre una transformación, causa sustancial, causa formal y la causa final, la conclusión de éste cambio.
c) Expón brevemente la concepción aristotélica del hombre. Explica por qué el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, aborda lasdistintas funciones del alma y caracterízalas, menciona qué es para este filósofo la felicidad y por qué es el fin del hombre.
Aristóteles abandona el dualismo platónico y considera que el alma humana es el acto primero del cuerpo físico orgánico, es su forma sustancial que, junto con el cuerpo material, constituye al hombre. Aristóteles no consideró el alma como algo extraño al cuerpo, sino comosu principio vital, unido a él sustancialmente y formando el compuesto natural humano. Rechazó la teoría platónica acerca de la metempsicosis o transmigración de las almas, así como su tesis acerca de la unión accidental entre cuerpo y alma, pero aceptará de Platón su consideración espiritualista. La actividad racional es esencial al alma y en ella es intrínsecamente independiente del cuerpo. Elhombre tiene alma racional, la cual, sin necesidad de multiplicar las formas, ejerce las funciones de la vida vegetativa, las de la vida sensitiva y, además, goza de entendimiento o razón y de voluntad libre.
El hombre está compuesto de alma y materia; el alma proporciona la forma al cuerpo, que es materia. Y se divide en racional e irracional, estos aspectos hacen las funciones básicas del...