ARISTOTELES

Potica Aristteles TDC o 1-1 CAPTULO I REFPG _Toc33129791 h 2 CAPTULO II REFPG _Toc33129792 h 2 CAPTULO III REFPG _Toc33129793 h 3 CAPTULO IV REFPG _Toc33129794 h 3 CAPTULO V REFPG _Toc33129795 h 4 CAPTULO VI REFPG _Toc33129796 h 5 CAPTULO VII REFPG _Toc33129797 h 6 CAPTULO VIII REFPG _Toc33129798 h 6 CAPTULO IX REFPG _Toc33129799 h 6 CAPTULO X REFPG _Toc33129800 h 7 CAPTULO XI REFPG_Toc33129801 h 7 CAPTULO XII REFPG _Toc33129802 h 8 CAPTULO XIII REFPG _Toc33129803 h 8 CAPTULO XIV REFPG _Toc33129804 h 9 CAPTULO XV REFPG _Toc33129805 h 9 CAPTULO XVI REFPG _Toc33129806 h 10 CAPTULO XVII REFPG _Toc33129807 h 10 CAPTULO XVIII REFPG _Toc33129808 h 11 CAPTULO XIX REFPG _Toc33129809 h 12 CAPTULO XX REFPG _Toc33129810 h 12 CAPTULO XXI REFPG _Toc33129811 h 13 CAPTULO XXIIREFPG _Toc33129812 h 13 CAPTULO XXIII REFPG _Toc33129813 h 15 CAPTULO XXIV REFPG _Toc33129814 h 15 CAPTULO XXV REFPG _Toc33129815 h 16 CAPTULO XXVI REFPG _Toc33129816 h 17 BIBLIOGRAFA REFPG _Toc33129817 h 18 CAPTULO I 1447a Como nuestro tema es la potica nos proponemos hablar no slo de la potica misma sino tambin de sus especies y sus respectivas caractersticas, de la trama requerida paracomponer un bello poema, del nmero y la naturaleza de las partes constitutivas de (10) un poema y tambin de los restantes aspectos que. ataen a. la misma investigacin. Hemos de seguir, pues el orden natural y comenzar con los primeros hechos. La epopeya y la poesa trgica, como asimismo la comedia, el Ditirambo y, en su mayor parte, el arte de tocar la flauta y la ctara, son todos (15) imitaciones sise los considera de manera general. Pero, al mismo tiempo difieren entre s de tres maneras ya por la diferencia de clase en sus medios, o en los objetos, o en la manera de sus imitaciones. Puesto que el color y la forma se usan corno medios por quienes (bien por el arte o la prctica constante) imitan y dibujan diversos objetos mediante su ayuda, y la voz (20) es empleada por otros, as tambin en elgrupo de artes mencionado, los medios para ellos son, en general, el lenguaje y la armona, empleados bien simplemente o en determinadas combinaciones. Una combinacin de slo armona y ritmo es el medio adecuado en el arte de tocar la flauta y la lira y otras artes que responden a la misma descripcin, por ejemplo la siringa (25) imitativa. El ritmo solo, sin la armona, es el recurso en lasimitaciones del bailarn pues aun ste, mediante el ritmo de sus actitudes puede representar los caracteres de los hombres, as corno tambin lo que ellos hacen y sufren. Hay, adems, un arte que imita slo a travs del lenguaje, sin armona, en prosa o en verso, ya en uno o en pluralidad de metros. 1447b Esta forma de imitacin carece un nombre hasta hoy. No tenemos, en efecto, nombre comn para un mimo de Sofrn(10) o de Jenarco y para un dilogo de Scrates y ciertamente tampoco tenemos un trmino si la imitacin en ambos ejemplos fuera en trmetros o elegacos u otro tipo de verso. Es verdad que la gente agrega la palabra poeta al nombre de un metro y habla de poetas elegacos y poetas pi-cos, y piensa que se los llama poetas no en razn (15) de la ndole imitativa de su trabajo, sino de manera indiscriminada acausa del metro en que escriben. Aun si una teora mdica o de filosofa fsica se expresara en forma mtrica, sera comn designar al autor de este modo. Homero y Empdocles, sin embargo, no tienen entre s ninguna afinidad, fuera del metro en que se expresan de modo que si a uno se le llama poeta (20), al otro se le debera designar fsico y no poeta. Estaramos en la misma posicin, por supuesto, si laimitacin en estos ejemplos fuera en todos los metros, tal como el Centauro de Queremn (una rapsodia compuesta de versos de toda clase), y habra que reconocer a Queremn como poeta. Suficiente, pues, para estas artes. Existen, en suma, algunas otras artes que combinan todos los medios enumerados (25), ritmo, meloda y verso, por ejemplo, la poesa ditirmbica y nmica, la tragedia y la comedia, con la...