Aristoteles

ARISTÓTELES:
El más grande de los discípulos de Platón interesado en la biología centro su estudio filosófico en el ser viviente individual. Recibió gran influencia de Platón aunque tuvo desavenencias con el platonismo, fue al morir Platón cuando Aristóteles comenzó a apartarse de sus colegas de la Academia. Fundo el liceo donde enseño estudios básicamente científicos, con importantebiblioteca.
Sus obras se clasifican en las lógicas(órganon),las de las filosofías de la naturaleza, las físicas, los tratados psicológicos, las obras biológicas, la filosofía primera que eran sobre cuestiones metafísicas, los tratados éticos y sobre el arte de hablar, la retórica.
Aristóteles divide las ciencias en tres grupos: las teoréticas cuyo fin es la verdad, las prácticas cuyo fin es la conductade una vida humana buena y las productivas cuyo fin es la producción de objetos útiles y hermosos. La lógica no entra en ninguna de esas clases sino que constituye una preparación general para el estudio de todas las ciencias. Puesto que sólo mediante el estudio de la lógica podemos aprender a razonar correctamente y llegar al conocimiento de la verdad, necesaria en todas las ciencias pero finúltimo en las ciencias teoréticas. Para ello estudia el silogismo, como un tipo de razonamiento que ofrece garantía de validez.
La diferencia fundamental que existe con Platón esta dada por la teoría de las ideas; para Aristóteles la realidad es este mundo que vemos, tocamos, sentimos, etc., lo que Platón había llamado el mundo sensible.
Pero en este mundo hay diferentes clases de cosas.Algunas cosas existen en sí mismas, como un hombre, una mesa o un plante; en cambio otras no pueden.
Existir en si mismas sino en otras, como por ej. Un color o una cantidad. No puede haber algo que sea rojo y nada más que rojo; el rojo existe en una manzana roja, etc. Las cosas que existen en sí mismas son las sustancias, como cualidades, las cantidades, etc., se llaman accidentes.
Aristóteles sepregunta si lo que existe es Sócrates o el hombre, Madrid o la ciudad, es decir, la idea universal o el individuo singular; y responde que lo que propiamente existe es el individuo, es por que hay Ciudades como Madrid México o Buenos Aires que podemos hablar de la ciudad, es por que hay individuos como Sócrates o Aristóteles que podemos hablar de el hombre.
Platón había creído en un mundo de lasideas inmateriales, eternas e inmutables que correspondían a definiciones universales. Para él este era el mundo real, el único real y las ideas constituían el único objeto de conocimiento verdadero, el mundo material, cambiante percibido por los sentidos en el que vivimos no es real ni cognoscible. El intermediario entre ambos mundos es el alma. Aristóteles se alejo de esta doctrina, interesándosepor el mundo de los objetos concretos, perceptibles por los sentidos que nuestra experiencia inmediata nos revela. Coincide con Platón en que nuestra tarea como seres racionales es la de conocer la verdad objetiva y en que los objetos de conocimiento verdadero son inmateriales pero las ideas piensa que en Platón están completamente separadas del mundo material que no pueden constituir losobjetos de nuestro conocimiento inmersos como estamos en este mundo material. Los objetos que percibimos por nuestros sentidos son las realidades primarias, en este mundo material no en el que postula Platón en donde tenemos que hallar las ideas o conceptos que nos permiten acceder al conocimiento científico. La idea universal existe pero no separada de la cosa u objeto concreto , material. Eluniversal no esta separado de este mundo como piensa Platón. En la crítica a Platón queda un error y es que Platón no considero la función intermedia del alma como lazo entre ambos mundos, quizá por lo vago que resulta la explicación que el mismo Platón da de ese tema.
Lo que podemos tener es un conocimiento cierto que debe buscarse en el mundo en que nos hallamos, el revelado por nuestros sentidos....