aristoteles

ARISTOTELES
384-322
Aristóteles nace en Macedonia, pertenece a una familia prudente, su padre es medico del rey de Macedonia, Felipo. Su padre le mandó a estudiar a Atenas, a la academia de Platón. Aristóteles es alumno de Platón y comienza una relación profesor-discípulo. Aristóteles es el alumno privilegiad, su familia pensaba que sería él quien heredara la academia pero finalmente fue susobrino, por este motivo Platón decidió irse y acabó en Turquía estudiando ciencias de la naturaleza. Aristóteles acabó dando clases a Carlo Magno, hijo de Felipo. Aristóteles como venganza decide montar una academia, llamada liceo, enfrente de la de Platón.
I. METAFISICA:
La sustancia es en Aristóteles la forma privilegiada de ser. El ser se dice de muchas maneras, pero fundamentalmente comosustancia, es decir, como aquello que no se da en un sujeto sino que es ello mismo sujeto. Las otras formas de ser se dan necesariamente en la sustancia, y Aristóteles las llama accidentes
La sustancia es el individuo concreto y particular, lo que ordinariamente llamamos "cosas" u "objetos", es decir, esta mesa, este caballo, Sócrates, lo que es sujeto, aquello en lo que inhieren las otras formasde ser, los accidentes. Frente a la irrealidad de las Ideas, el verdadero ser, la sustancia, adquiere las características de la experiencia (concreto, particular ) sin perder por ello la referencia a lo universal, a la esencia. En la medida en que definimos un objeto, lo conocemos, por la esencia, ésta puede ser llamada también sustancia, pero sólo un sentido secundario. La sustancia primera, lasustancia propiamente dicha, el ser, es el individuo; la esencia, aquello por lo que conocemos el ser, es llamada por Aristóteles sustancia segunda.
La sustancia es para Aristóteles un compuesto de materia y forma. Ese compuesto de materia y forma es indisoluble, de modo que no es posible separar realmente una de la otra.
Mientras que la forma representa la esencia del objeto, de la sustancia,lo que en ella hay de universal, la materia representa lo que hay de particular, de distinto en la sustancia. La materia es, pues, principio de individuacción: lo que distingue una sustancia de otra es la materia de la que está.
La forma, por el contrario, representa no solamente la esencia de cada ser, sino también su naturaleza; dado que la materia no se puede conocer, conoceremos lassustancias por su forma, es decir, por lo que hay en ellas de universal y no de particular..



II TEORIA POTENCIA-ACTO
Para poder explicar el cambio Aristóteles necesitará recurrir no sólo a la teoría de la sustancia, que le permite distinguir la forma de la materia, sino además a otra estructura metafísica, la que permite distinguir dos nuevas formas de ser: el ser en acto y el ser en potencia.Por ser en acto se refiere Aristóteles a la sustancia tal como en un momento determinado se nos presenta y la conocemos; por ser en potencia entiende el conjunto de capacidades o posibilidades de la sustancia para llegar a ser algo distinto de lo que actualmente es
Cada sustancia encierra, por lo tanto, un conjunto de capacidades o potencialidades, una cierta forma de no-ser relativo, que le es tanpropia como su composición hilemórfica. Junto al ser en acto hemos de admitir, pues, el reconocimiento del ser en potencia. Por supuesto que las potencias de una sustancia vienen determinadas por la naturaleza de cada sustancia.
Que la potencia representa una cierta forma de no-ser relativo se comprende mejor con la noción de privación, a la que recurre Aristóteles para aclarar el significado depotencia. Que una sustancia tenga una determinada capacidad, o potencialidad, significa simplemente que actualmente está privada de esa forma de ser.
Toda sustancia es al mismo tiempo acto y potencia. La potencia según Aristoteles puede ser activa o pasiva, la potencia activa es la capacidad de producir una acción y se encuentra en el agente.
Potencia pasiva, es la posibilidad de pasar de un...