aristoteles

obtenemos por los sentidos la percepción sensible
Según Platón, tomamos
conciencia de las ideas a través de la inducción, en un proceso que nos lleva desde lo particular
a lo general, construyendo los conceptos con aquello que es común a los diversos
Platón afirma que no aprendemos las ideas a partir de la experiencia, sino que
simplemente las recordamos, ya que las aprendimos en unavida anterior en el mundo
inteligible
Aristóteles, consideraba que todos los conceptos que existen en nuestra mente provienen del aprendizaje y la experiencia.
la división
entre filosofía teorética (conocimiento de cómo es la realidad) y filosofía práctica
(conocimiento de cómo debemos actuar) no aparece en Platón
Platón utiliza para explicar toda la realidad es un concepto ético, la Ideade Bien utiliza indistintamente los términos “sabiduría” y “prudencia” para referirse
a la virtud del alma racional,Aristóteles los emplea para referirse,
respectivamente, a la virtud del conocimiento teórico y a la virtud del conocimiento práctico)
(“ideas” en Platón, “formas” en Aristóteles
Platón considera que son trascendentes y existen en un mundo inteligible
separado de alguna maneradel mundo sensible, Aristóteles cree que solo existe un mundo
Aristóteles admite también la existencia de un ente inteligible e
inmaterial que tiene existencia plenamente real por sí mismo
Aristóteles tiene en la teoría de este el mismo papel que la Idea de Bien en la de Platón: ambos
son el Ser por excelencia, el ente más real y permanente que existe, eterno e inmutable, y
ambos soncausa del resto de la realidad
El esquema tripartito del alma es casi idéntico en los dos autores. Ambos consideran
que el alma pertenece a la realidad inteligible (es una idea o una forma, respectivamente) y
que es la que da estructura al cuerpo. Ambos la dividen en tres partes según sus funciones,
aunque utilizando un símil social en el caso de Platón y un símil biologicista en el deAristóteles
Platón considera que
el alma racional es inmortal, Aristóteles afirma que, como todas las formas, desaparece
cuando desaparece el individuo, y por tanto afirma que es mortal.
Aristóteles tiene una raíz
platónica
La ética de Platón se basa en la afirmación de que la parte racional del ser humano
debe controlar los instintos, emociones y deseos que residen en sus otras dos almas (lairascible y la concupiscible).
el ser humano, como todos los entes,
tiene por modelo una idea perfecta, y la conducta ética consiste precisamente en desarrollar la
propia esencia, en acercarse a dicho modelo perfecto (modelo que es conocido por medio de
la razón y que consiste precisamente en conocer racionalmente, ya que esa es la característica
esencial de los seres humanos que losdiferencia del resto de animales) y en última instancia
en conocer e imitar a la idea de Bien.
(Aristóteles le
da a la voluntad un papel mayor del que le daba Platón, y muchísimo mayor del que le daba
Sócrates)
Aristóteles afirma que la
conducta humana tiende hacia fines, que se denominan “bienes”. Sin embargo, Aristóteles
difiere en parte respecto a cuál es el fin último de la conductaética. Aristóteles, como Platón,
rechaza que ese fin pueda ser el placer, la riqueza o el honor, y como Platón considera que
dicho fin es la “virtud” (areté)
Aristóteles rechaza explícitamente que el fin último pueda ser la idea de Bien, ya que si dicha
idea existiera en un mundo trascendente tal como defienden los platónicos, simplemente sería
inalcanzable y por tanto la conducta ética notendría sentido ya que sería imposible que
lograse su objetivo
Aristóteles como la de
Platón considera que la suprema virtud es el conocimiento racional, Aristóteles no concibe
dicha virtud como incompatible con la satisfacción de las inclinaciones de las otras dos almas.
Es más, Aristóteles afirma que no es posible desarrollar la virtud del conocimiento racional si
no se tienen...