aristoteles

ARISTÓTELES.

Aristóteles (Estagira, 385 a.C. - 322 a.C.) desarrolló una filosofía teleológica (todo tiene una finalidad) basada en la experiencia. No aceptó el método dialéctico de Platón. Para él, el método para desarrollar la ciencia era la lógica. La lógica conecta lo universal con lo particular y esto lo reflejamos en el lenguaje.

Metafísica.
Aristóteles definía la metafísica como laciencia de las primeras causas, la ciencia de los primeros principios o la ciencia del ser en cuanto ser. Entiende el ser en sentido análogo, se puede aplicar en sentidos diferentes pero tienen algo en común. Aristóteles distingue en el ser una serie de categorías, la substancia y los accidentes. La substancia es lo que es en sí y el soporte donde se dan los accidentes, que son modos de ser. ParaAristóteles lo importante era la substancia y realiza una división teórica en ella: la substancia primera es lo que nos hace individuales, se identifica con la materia y sirve de soporte a la substancia segunda, que es lo que tenemos de universal y se identifica con la forma. De la unión de esta materia y forma (Teoría Hilemórfica) están compuestas todas las substancias sensibles. Aristótelesquiere explicar la materia y la forma y para ello realiza otra división teórica. Dividía la materia en materia prima, común a todos los seres y elemento último que compone la realidad (“arjé”), que explica que seamos individuales (se organiza de forma distinta en cada uno); y la materia segunda que es la unión de la materia prima con una forma determinada. La forma es algo que está en las cosas y noshace universales.

Con la experiencia, Aristóteles se dio cuenta de que las substancias sensibles se trasforman, el estudio de estos cambios se denomina física. Aristóteles dice que el movimiento se da dentro del ser y los cambios pueden ser accidentales si permanece la substancia (locativo, cualitativo y cuantitativo) y substanciales, si sólo permanece la materia prima (generación ocorrupción). No concebía que algo pudiera surgir de la nada así que explicó el cambio como el paso de la potencia (posibilidad de ser) al acto. Aristóteles identificó la potencia con la materia, y la posibilidad de ser más absoluta con la materia prima porque puede llegar a ser cualquier cosa. Pero si una forma se une a la materia delimita su potencia. Dividió la potencia en activa, posibilidad de activar laactualización en otros seres, y pasiva, capacidad de actualización que tienes que sólo se realiza si interviene un ser externo. El acto se define como lo que es el ser en presente, su actualización. Se puede hablar de acto como entelequia, resultado de un proceso de una substancia sensible, o energeia, la actividad que realiza un ser en su plenitud, sólo realizado por el Theos, que es acto puro.Para explicar los cambios correctamente hay que conocer sus cuatro causas: material (de que está hecho), formal (forma que adopta la materia), eficiente (lo que lo ha producido) y final (fin con el que ha sido producido), ésta era la más importante para Aristóteles (modelo teleológico). La causa final de toda substancia es la perfección, que coincide con el Theos. El movimiento se da porquetodos quieren llegar a ese fin. El Theos es una substancia suprasensible, eterna, acto puro, perfecto y mueve sin ser movido. Para justificar su existencia dice que el movimiento siempre ha existido (observación de los astros) por lo tanto el tiempo también, como estos son eternos, el Theos también debe serlo.

Aristóteles dice que el cosmos es geocéntrico, finito en el espacio e infinito en eltiempo (eterno retorno). Diferencia dos niveles en el mundo: el sublunar, donde están los seres sensibles corruptibles y el movimiento natural es rectilíneo; y el supralunar, los astros, compuestos de éter y con movimientos circulares.

Antropología.
Aristóteles en su psicología desarrolla un dualismo basado en la Teoría Hilemórfica. Estamos compuestos de cuerpo (materia) y alma (forma). El alma...