Aristoteles

ARISTÓTELES

1.Lógica

La lógica es la ciencia preparatoria del saber científico cuyo objeto es el estudio de las formas del recto pensar y de sus leyes.
Los elementos que se distinguen son las categorías, las proposiciones y los silogismos.
Las categorías son los constituyentes más elementales, términos sin combinar a los que Aristóteles asigna dos sentidos uno lógico (designan losdiversos modos de pensar y expresar el ser) y uno ontológico (representan las formas cómo se articula el ser, son cuatro: sustancia, cantidad, cualidad y realidad)
Las proposiciones son enlaces de términos mediante un verbo que pueden ser verdaderos o falsos. En razón de su cualidad están las proposiciones afirmativas y negativas y, en razón de su cantidad, las universales y las particulares.
Lossilogismos son combinaciones de proposiciones. El silogismo es la demostración en el que a partir de dos premisas se sigue necesariamente la conclusión. En cuanto a su estructura se distinguen tres proposiciones: la premisa mayor, la menor y la conclusión, y tres términos: el término medio, el menor y el mayor. Según la posición del término medio en las premisas se distinguen diferentes figurassilogísticas.

2.Metafísica

Para Aristóteles lo único que existe por si mismo es la sustancia, que es una unión separable sólo por la mente, de materia (de lo que está hecho algo) y forma (lo que hace que algo sea lo que es). La forma es común a todos los individuos de una especie, lo que hacen que sean diferentes entre sí es la materia. Esto está recogido en la teoría de la participación por la cualse enuncia que la materia que constituye a un cuerpo no puede pertenecer a otro diferente.
La ciencia para Aristóteles se debe basar en lo universal, es decir, en la forma que es lo universal, inmutable, inteligible que hay en la sustancia individual.

La característica fundamental de la sustancia es el movimiento o cambio, que puede ser sustancial (cambio de una realidad a otra) o accidental(cuantitativo, cualitativo o local)
El cambio consiste en el paso de potencia (poder ser) a acto (ser actualmente).
Hay tres causas que hacen posible el movimiento, que la materia tenga en potencia su forma y nunca pueda llegar a la perfección, la necesidad de un motor que ponga en marcha el mecanismo del movimiento. Esto lleva a la última causa, como este motor necesita a su vez uno que lomueva y, el movimiento hasta el infinito es inconcebible tiene que existir un Motor Inmóvil que sea Acto Puro.

En el Universo se distinguen dos mundos: el celeste y el terrestre.
El celeste o supralunar es el mundo de los astros y las estrellas, constituido por éter, dónde todo está en perfecto orden. No está sometido a la generación ni a la corrupción, sólo al movimiento más perfecto: el localcircular.
El terrestre o sublunar es el mundo de los seres particulares sometidos a la generación, a la corrupción y a toda clase de movimientos. El orden aquí sigue una estructura jerárquica: en la cúspide el hombre, seguido de los animales, vegetales y lo inorgánico.
El Universo es eterno, esférico (finito), perfecto dónde todo tiende a cumplir su fin.
La Tierra está en el centro(geocéntrismo), esférica e inmóvil. A su alrededor se superponen tres capas concéntricas de agua, aire y fuego; por encima de éstas hay 7 esferas celestes (la superior es la de las estrellas fijas) movidas por el Motor Inmóvil.

Aristóteles recurre a cuatro causas para explicar el Universo:
La material (de lo que está hecho), la formal (lo que le da su esencia), la eficiente (lo que hace que surja) y la final(el objetivo que persigue)

3. Antropología

El hombre al ser un compuesto hilemórfico está compuesto por materia (cuerpo) y forma (alma), y sólo son separables por la razón, es decir, presentan una unión sustancial. El alma es el principio vital y el cuerpo es la materia que posee en potencia la vida.
Para Aristóteles todos los seres vivos tienen alma y la superior contiene a la...