ARISTOTELES

ARISTOTELES
Funda el Liceo al volver a Atenas. Busca como sus predecesores el conocimiento verdadero de la realidad,el conciliar lo cambiante con lo permanente del Ser.
De hecho,su maestro coloco la esencia del Ser fuera del mismo Ser,duplicando dice Aristoteles la realidad.
Si queremos conocer la realidad no tenemos que buscar el conocimiento de la Idea sino que tenemos que tener una Idea demundo,por eso es conveniente partir de las realidades percibidas por los sentidos para desde ahí,profundizar en la naturaleza verdadera del Ser,y como lo que observamos es cambio y movimiento el problema del movimiento constituye un problema fundamental para el conocimiento del mundo.
Teologia aristotélica
La física y la metafísica culminan en una teología porque tanto la física como la metafísicahan intentado dar razón de la existencia de los seres a través del cambio y movimiento.
Todo el paso de la potencia al acto requiere algún principio que ya este en acto y que impulse la actualización o movimiento del móvil.
En el caso de los seres vivos el motor es el alma que mueve el cuerpo,pero en el universo ya no hay seres de cuerpo y alma,luego debemos suponer que hay un primer motor fuenteeterna de movimiento,que es ajeno a lo movido,el universo.
Ese primer motor es el Motor Inmovil,es la divinidad,causa final de la naturaleza.
El primer motor no es causa eficiente(NO ES CREADOR) ni es la causa formal del universo.
Es el ideal de orden al que tiende ir la naturaleza,no tiene carácter material,sino espiritual,por tanto,intelectual. No puede realizar acciones corpóreas,la actividad deDios es puro pensamiento,es un ser que se piensa asi mismo y ese pensamiento es el que dota de orden al universo,porque es su atracción lo que mueve a los seres a alcanzar su entelequia o finalidad ultima.
Para que haya movimiento es preciso un motor que mueva al móvil,el motor recibe el movimiento de otro motor anterior y asi podemos retroceder ”ad finitum”. En un principio debe haber un motorque no haya recibido otro motor pero a la vez este dotando de movimiento a toda la serie.
El primer motor es causa eficiente hasta que es causa final.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO O GNOSEOLOGIA
Aristoteles a diferencia de su maestro,no admite la preexistencia del alma,para Aristoteles el conocimiento empieza en los datos sensibles,nada hay en el entendimiento que antes no haya estado en los sentidos.Para Aristoteles los datos sensibles no son tan inseguros como para Platon,puesto que los sentidos captan el objeto para el que están hechos y esto es lo que nos proporciona certeza.
Aristoteles no lomita el conocimiento a lo sensible,sino que por un proceso de abstracción es posible llegar al conocimiento de verdades universales.Hay 4 niveles de conocimiento:
1. Sensacion. Común a hombres yanimales,es el nivel mas bajo y produce la memoria sensitiva.
2. Imaginacion.Comun a animales y hombres,construye imágenes de la realidad
3. Experiencia.Propia del hombre,coordina racionalmente las sensaciones,no consiste en mera acumulación de datos.
4. Entendimiento.propia del hombre es una facultad discursiva,hay 2 tipos:
Intelecto agente o activo: abstrae las formas o las esencias de las cosas apartir de las imágenes en el que se elbaran los conceptos con los que operamos en el discurrir intelectual
Intelecto pasivo:recibe las formas del activo y actualiza los conceptos que estaban en potencia en el intelecto agente.

Tipos de conomiento según el nivel donde nos estemos moviendo:
1. Experiencia. Conocimiento de las cosas materiales pero sin preguntarse el por qué de las mismas
2.Ciencia.Conocimiento de las cosas por sus causas y sus principios
3. Inteligencia o nous. El saber acerca de los principios idemostrables,aquellos que se tienen por inducción.Constituye la sabiduría.

PICOLOGIA ARISTOTELICA
No puede haber conocimientos previos porque el alma no existe previamente.Aristoteles distingue entre seres animados e inanimados.

Los inanimados están compuestos de materia y forma...