Aristoteles

María Elizabeth Cajas A.
III BGU: C
ARISTÓTELES Y EL EUDEMONISMO
Datos biográficos de Aristóteles
Aristóteles nació en el año 384 a. C. en Estagira (Macedonia). Su padre era el médico oficial de la corte del rey Amintas II. Tras la muerte de sus padres, en el año 367 a. C. se trasladó a Atenas, donde entró en contacto con la Academia de Platón, y en la cual permaneció durante veinte años(primero como alumno y después como profesor).
En el año 343 a. C. fue llamado por Filipo II (rey de Macedonia hijo de Amintas II) para que se hiciese cargo de la educación de su hijo Alejandro, más tarde llamado El Magno. Fue su preceptor durante dos años y trató de inculcar en el joven su propia concepción de la superioridad de los griegos y la necesidad de controlar y dominar a los "bárbaros", alos extranjeros.
Al igual que su maestro Platón, Aristóteles también fundó una escuela filosófica llamada Liceo por estar situada en un santuario dedicado a Apolo Licio, concretamente en un gimnasio que incluía un pórtico de columnas o "peripatos" (por esta razón a la escuela también se la llamada "Perípatos" y a sus alumnos y maestros "peripatéticos"), y que se mantuvo abierta hasta el siglo VIdespués de Cristo. En este siglo, concretamente en el año 529, el Emperador Justiniano, en nombre de la religión cristiana, cerró el Liceo, así como todas las escuelas filosóficas griegas. A la muerte de Alejandro Magno, acaecida en el año 323 a. C. se refugió en Calcis de Eubea, donde murió un año más tarde.







Eudemonismo aristotélico
Aristóteles (384-322 a.n.e.) es el principalrepresentante de las éticas teleológicas. Según este filósofo, todas las actividades humanas buscan alcanzar un bien concreto e inmediato; este bien es también un medio para alcanzar un fin superior que es aún mejor. El fin último al que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien al que puede aspirar el ser humano es la consecución de la felicidad. En griego, felicidad se dice eudaimonia y por esta razóna la ética aristotélica se la conoce también como eudemonismo.
La virtud
La felicidad

El término medio y la prudencia.
La virtud del hombre consistirá en desarrollar al máximo y del mejor modo posible su función o actividad específica: aquella que define su naturaleza. Y ésta será su intelecto (en cuanto animal "racional" y su convivencia en sociedad (en cuanto animal "social"). Distingue asídos tipos de virtudes: éticas (las relativas a la convivencia social) y dianoéticas o intelectuales.
Es el fin último al que aspira el individuo, esto significa que no puede ser un medio sino que tiene que ser un bien supremo, algo que sea un bien siempre y sin excepciones. Además, como fin último, la felicidad ha de tener valor por sí misma y no depender de factores externos
La buena decisión secaracteriza como aquella que encuentra el término medio entre dos extremos. El hábito de decidir bien, de escoger siempre entre dos extremos, es la vida virtuosa. El término medio se refiere al punto óptimo de rendimiento y beneficio de nuestra conducta para nosotros y los demás: es el término medio entre el defecto y el exceso.

¿Cuál es la incidencia de la prudencia hasta la actualidad?
El buenfuncionamiento de la razón supone la virtud dianoética de la prudencia, o phrónesis, la racionalidad práctica. Y a ella incumbe el saber llevar una vida moralmente virtuosa. La vida es moralmente virtuosa si se tiene el hábito de la virtud, "por el cual el hombre se hace bueno y por el cual ejecuta bien su función propia"
En la actualidad el mundo de la historia y de la cultura, también como el dela ética y la política se rige por principios mayores que se extraen de los juicios y de los actos de conducta; es ahí donde rige la ética. Relacionado a esto podemos ver que la virtud ética es el hábito de decidir bien. En la ética contemporánea se ha enfatizado el papel central que juegan los conceptos de lo bueno y de lo moralmente recto.
Por otro lado la búsqueda de la felicidad como virtud...