Aristotels

Aristóteles

2º Bachillerato

ARISTÓTELES
INTRODUCCIÓN
Nace en Estagira y a los 17 años se va a Atenas donde entra en la Academia de Platón, en donde
estuvo durante 20 años. Ello prueba que la pretendida ingratitud de Aristóteles hacia su maestro es
injustificada. La filosofía platónica había sido un admirable esfuerzo para elevarse por encima de lo
material, para encontrar el principiode lo sensible en algo superior a éste, y lo encontró en la idea.
No obstante, este modelo presentaba problemas:
1º Con demasiada frecuencia parece concebir la Idea como un simple concepto abstracto.
2º Platón había separado a la idea, principio explicativo de las cosas, de las propias cosas que
pretendía explicar, creando así un abismo entre dos esferas de realidad totalmente distintas. Deotro
modo, había puesto al principio explicativo de lo sensible trascendente a éste, y ese mismo abismo
lo traslada al propio hombre, al que escinde en dos: cuerpo y alma, parte sensible y parte inteligible,
con el siguiente desprestigio de lo corporal. Era pues necesario que surgiese una filosofía que
superase el dualismo platónico, y ésta va a ser la de Aristóteles. Él mismo nos dice quePlatón había
actuado como un hombre que para contar objetos empezase por duplicar su número, es decir,
Buscando las causas de los seres sensibles introduce un número igual de seres suprasensibles; por
ejemplo, como causa del hombre sensible nos dice que está el hombre suprasensible, el hombre en
“sí” cuando, dice Aristóteles, “la causa del hombre sensible es otro hombre de carne y hueso.”
LACIENCIA ARISTOTÉLICA
Para Aristóteles el saber no es ya como para Platón la realización de la vida virtuosa, sino una
ciencia objetiva. No obstante ya Platón había declarado que la filosofía era la ciencia de las causas,
y en esto Aristóteles está de acuerdo, pero precisa aún más; la filosofía es la ciencia de las causas
primeras. Al principio de su Metafísica establece la distinción entre ciencia yconocimiento
empírico. Todos los hombres, nos dice, tienen deseo de saber, prueba de ello es el placer que nos
causa recibir sensaciones mediante los sentidos, pero el conocimiento racional es distinto del de la
experiencia, la experiencia está basada en la memoria, es decir, varios recuerdos de una sensación
forman una experiencia. Pero la ciencia tiene que ser la formulación de leyesuniversales que se
aplique absolutamente a todos los casos particulares.
La experiencia, por otra parte, nos dice lo que ocurre o lo que es, pero no nos dice el porqué, la
causa, mientras que la ciencia sí. Por consiguiente la ciencia es el conocimiento de las causas y si la
filosofía es la primera de las ciencias, entonces la filosofía será el conocimiento de las causas
primeras. Y aquíAristóteles nos aclara que es: “la ciencia de las causas primeras del ser en tanto
que es, del ente en tanto que ente, y las cualidades que le corresponden como tal”. Es decir, al
ser se le puede definir desde muchas perspectivas y esto es lo que van a hacer las distintas
disciplinas; por ejemplo las matemáticas lo estudiará desde el punto de vista de la cantidad.
Pues bien, la filosofía tiene también suobjeto propio de estudio y es el más universal, estudia al ser
en tanto que es. Esta ciencia no busca la utilidad, sino que busca saber por saber. El hombre que
estudia esta disciplina quiere conocer por qué existen las cosas, qué las hace existir por mera
admiración y no como un medio para otra cosa. Es por eso la ciencia más libre, pues no es por otra
cosa sino por sí misma. La filosofía esla ciencia del ente en tanto que ente, y lo que es lo mismo, la
ciencia de la sustancia o de la usía (ουσια), es contestar a las causas primeras del ser.

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LA ONTOLOGIA
¿QUÉ ES LA SUSTANCIA?
Propiamente hablando la sustancia es el ser natural; este hombre, este animal, esta planta. De otro
modo, cuando yo pregunto “¿qué es esto?”...