ARISTÓTELES

ÉTICA: ARISTÓTELES
GUÍA DE ABORDAJE BIBLIOGRÁFICO
1. - ¿Cómo define el autor el BIEN?
El bien es el objeto de todas nuestras aspiraciones (artes, indagaciones del espíritu, actos y determinaciones morales).

2.- ¿Cuál es la ciencia superior y su objeto de estudio?
La ciencia Política es la ciencia superior porque de ella deriva el bien, es decir de la ciencia soberana de la ciencia másfundamental de todas.
La ciencia Política es, la que determina cuáles son las ciencias indispensables para la existencia de los Estados, cuáles son las que los ciudadanos deben aprender y poseer. Es importante saber que, las ciencias más estimadas están subordinadas a la Política (ciencia militar, ciencia administrativa, retórica), podría decirse que su fin abraza los fines diversos de todas lasdemás ciencias; y por consiguiente EL DE LA POLÍTICA SERÁ EL VERDADERO BIEN, EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE.
El objeto de estudio de esta ciencia Política superior, es EL BIEN Y LO JUSTO.
Este fin, que tiene razón de bien, según Aristóteles debe considerarse dentro de la política: pues conseguir el bien individual es bueno, pero lo es mejor conseguir el de la Pólis.

3.- ¿Qué diferencias estableceentre la juventud y la madurez?
La JUVENTUD, no tiene experiencia de las cosas de la vida y precisamente de esas cosas es que se ocupa la política y de las que deduce sus teorías; la juventud sólo escucha la voz de sus pasiones por lo que en vano oiría tales lecciones y ningún provecho ni fin práctico sacaría de ellas. Aquí se considera de la misma manera a la juventud espiritual y a lajuventud de la edad ya que se refiere a las pasiones y a los deseos.
Aquellos que arreglan sus deseos y sus actos según la razón, pueden aprovechar mucho en el estudio de la política, éstos tienen lo que se llama MADUREZ.

4.- ¿En qué consiste la felicidad?
Habíamos visto que el bien es el objeto de la ciencia política, por lo tanto el bien supremo que podemos proseguir en todos los actos de nuestravida. La palabra que lo designa es aceptada tanto por el vulgo o gente común, como por personas ilustradas, llaman a este BIEN SUPREMO…FELICIDAD; y según esta opinión común, vivir bien, obrar bien es sinónimo de ser dichoso.
Pero en lo que se dividen las opiniones es sobre la naturaleza y la esencia de la felicidad, es aquí donde la gente común está en desacuerdo con los sabios. Unos la colocanen las cosas visibles y que resaltan a los ojos, como el placer, la riqueza y los honores; mientras que otros la colocan en otra parte.

5.- ¿Cuáles son los tres géneros de la vida que distingue y cuál es la característica de cada uno?
No es un completo error considerar a la felicidad y a la idea del bien según lo que nos pasa en nuestra propia vida. Y así, están aquellos que creen que lafelicidad es el placer, aquí se explicará el motivo por el que piensan de esa manera; se pueden distinguir tres géneros: vida voluptuosa o sensible, vida política y vida contemplativa
Vida voluptuosa o sensible: es la que viven aquellos que han puesto la felicidad como placer sensible (hedoné). Para Aristóteles esto es comparable a las bestias, pues la hedoné es común a bestias y animales.
Vidapolítica: La vida política busca el honor. Pero no le convence a Aristóteles, pues el honor depende de las otras personas, y Aristóteles intuye que la felicidad es algo propio y difícil de arrebatar.
Vida contemplativa o intelectual: Contemplación se dice en griego Theoría, y es para Aristóteles el género más perfecto de vida: la vida dedicada a la actividad de conocer.

6.- ¿Cuáles son los tresniveles del ser cuál es el más elevado?

La teoría de la substancia mantenida por Aristóteles le apartará también de la interpretación
platónica del hombre. Platón, en efecto, había concebido al hombre como el resultado de una unión
accidental entre el alma y el cuerpo, dos entidades de naturaleza diferente que se veían obligadas a
convivir provisionalmente, hallándose el alma en el cuerpo...