Aristóteles

FILOSOFIA
3ªTendencia de la naturaleza humana; la sociabilidad
ESPECIES DE AMISTAD (Aristóteles, Ética a Nicómaco)
La amistad, en el sentido más amplio del término, es el vínculo entre personas que se aman,
no en sentido erótico.
Este amor puede darse de forma accidental o perfecta. Hablamos de amistad accidental ante
una relación en la que se busca el Bien propio y no común. El sujetopuede entablar una
relación con el otro por placer o utilidad. Hay una comunión de intereses individuales, pero no
un Bien común.
La amistad de tipo perfecto, a diferencia de la accidental (meramente circunstancial), se
concibe como un fin en sí misma. En ella predomina la confianza y la semejanza, tanto en los
valores (concepción del Bien) como en la virtud (hábitos respecto al Bien que ambosreconocen).
En la amistad perfecta nos referimos al Bien Común, no como comunión de intereses sino
como aquello que uno no puede querer para sí sin quererlo al mismo tiempo para los demás.
Una amistad de esta clase requiere tiempo y conocimiento tanto del otro como de uno mismo
y, por ello, su expresión es convivencial (resiste al paso del tiempo).
Comentario
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La búsquedadel Bien personal no es mala siempre y cuando el interés sea explícito
(falsa amistad se da cuando alguno cree ser verdadero amigo del otro)
En la amistad accidental, el amor hacia el otro no es por lo que es sino en tanto que es
útil (propia de los jóvenes)
“La amistad perfecta es la de los hombres virtuosos”: solo cuando hay vida moral el
Bien que uno quiere lo quiere para los demás, sonbienes que trascienden la
particularidad (en la vida sensitiva, el bien se limita al sujeto)
Solo el sujeto humano puede querer la convivencia por sí misma, y en esa convivencia
encontramos la amistad, el vínculo unitivo
Vínculo Unitivo: su pasión es el amor, y no el deseo (no es una apropiación
consumativa sino una apropiación). La amistad verdadera es a la vez placentera y útil.
Laspersonas que no controlen sus pasiones no alcanzarán una amistad verdadera, del
mismo modo que para que se dé la amistad tiene que haber un cierto parecido.
Por placer
Accidental

NO Bien común (propio beneficio)
Por interés

AMISTAD
Perfecta

Virtuosa

Vínculo duradero
Semejanza (valores, virtud)
Bien común (más allá de la particularidad)
Convivencialmente

LA POLIS (Aristóteles,Thomas Hobbes (Leviatán))
VIDA
ANIMAL

T. HOBBES

ARISTÓTELES

HOMBRE

COMUNICACIÓN

FORMA

Sensitiva

Voz: comunica estados sensitivos (hace
comunes)
-Placer y dolor (pasiones)

Forma rebaños, que no es
sinónimo de familias

Intelectiva

Voz y palabra (Logos): capacidad
simbólica para comunicar conceptos
abstractos
-Bien/mal/justo/injusto

A partir de la concepciónBien/Mal forma la familia y
la sociedad

La voz permite a los animales expresar estados sensitivos de placer y dolor. La
palabra es un signo, un símbolo que señala algo en lugar de esa cosa (abstracción).
La vida comunitaria nos es propia en tanto que seres racionales (no es una
comunidad animal). El lenguaje mismo nos obliga a la vida comunitaria, puesto que solo
podemos ser hablantes en lamediad en que todos lo somos. La sociedad, pues, no es
un resultado de un acto racional, somos sociables por ser inteligentes, y somos
inteligentes por naturaleza.
Dado que establecemos las categorías de Bien y Mal, Justo e Injusto de forma
racional, sin ellas no se podría vivir en sociedad. Vivimos comunitariamente porque
podemos distinguir lo bueno de lo malo, porque nuestros vínculos van atrascender la
simple funcionalidad.
Aquel que no necesita vivir en sociedad, es mal humano o más que humano, es
un ser marginal o un dios.
La Polis es esta comunidad humana organizada, libre y autosuficiente que nace
de nuestra concepción de Bien y Justicia. No es un concepto urbanístico, ni una
aglomeración masiva, ni una sociedad donde el individuo es administrado.
Aristóteles reconoce...