Aristóteles

***Vida y obra de Aristóteles.***
Primer periodo: Nace en estagira. A este periodo corresponden sus obras “exotéricas”.
Segundo periodo: Aristóteles marcha a Assos y Mitilene en la Jonia y dedica los 5 años de estancia allí a esbozar las que se conocen como sus obras esotéricas.
Tercer periodo: Quien termina en el 335 y funda su propia escuela, el Liceo. Esta escuela era conocida también como“el Peripato”.
Aristóteles un naturalista, un biólogo, se dedicó a la observación y al estudio de la naturaleza y trató de explicarla sin recurrir a las realidades supranaturales. La filosofía de Aristóteles abandona el mundo de las ideas separadas, transcendentes y se centra en el mundo real testimoniado por los sentidos. Muere con apenas 33 años.
***La critica a la teoría de las ideas deplatón***
Dedica mucho espacio de su metafísica a la crítica de la teoría de las ideas de platón. Fuese la causa de su abandono de la Academia.
La teoría de las ideas partía del esfuerzo por determinar y definir la esencia de las cosas.
Sus críticas:
1-Para intentar explicar un mundo, Platón lo duplica.
2-El mundo de las ideas no permite explicar nada sobre el mundo de las cosas.
3-Tampoco lasideas permiten explicar el origen, el devenir y los cambios de las cosas puesto que son eternas e inmutables.
4-Y también arremete Aristóteles contra la matematización de la teoría de las Ideas.
La critica de él, se centra en rechazar que la esencia de las cosas existía separada de ellas. Permanece fiel a la herencia platónica y socrática: la ciencia versa sobre lo general y lo universal, es unabúsqueda de la esencia común.
*****La lógica*****
Aristóteles fue el creador de la lógica. La lógica es el instrumento de la ciencia. La ciencia explica deduciendo lo particular de lo universal.
El silogismo es la estructura formal que permite realizar esa conexión. El silogismo tiene tres términos: el primero o mayos, el medio, y el menor. Aristóteles recurrió a la inducción como método paradescubrir los universales.

****La metafísica***
Llamada por Aristóteles “sabiduría” o “filosofía primera”, “metafísica” se debe a Andrónico de Rodas. Sólo puede haber ciencia de lo universal, se ocupa de lo más universal que existe, “el ser”.
Las demás ciencias sólo se ocupan del ser desde un determinado punto de vista, se les llama “ciencias particulares”. La filosofía primera se ocupa del seren su totalidad, es una ontología.
***El ser****
Para Aristóteles hay formas del ser, pero todas se refieren a una forma primordial, al “ser” propiamente dicho: la sustancia. Existen muchas pero son solo modificaciones o accidentes de la sustancia: cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión.
***La sustancia y los accidentes***
Aristóteles obsevaba que traslos cambios de apariencia, permanece algo inalterado. La sustancia es el soporte real sobre el que descansan todas las demás cualidades cambiantes de las cosas.
Distingue 2 tipos de sustancias: sustancias primeras y sustancias segundas, sólo los individuos concretos deben ser considerados sustancias.
****Materia y la forma*****
La sustancia puede estar sometida a procesos de desarrollo vital ydevenir (génesis), la sustancia primera no será simplemente algo estático, sino capaz de desarrollarse, devenir, perfeccionarse y crecer. Los individuos concretos se les considera de materia (hylé) y forma (morphé).
La forma es: 1) La esencia de cada cosa, 2) La naturaleza o “principio” inmanente de actividad.
****La potencia y el acto***
Aristóteles habla del ser, el acto, por un lado, y de unaforma muy peculiar de no-ser: la potencia.
Todo ser tiene 2 aspectos o dimensiones: Lo que ya es y su capacidad para llegar a ser lo que aún no es.
Aristóteles entiende el movimiento como paso de la potencia al acto. Los cambios sustanciales son: generación y corrupción. Los cambios accidentales: cuantitativo, cualitativo y locativo.
El acto posee prioridad absoluta sobre la potencia....