Aristóteles

INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL

“CENTRO INTERDISCIPLINARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD” UNIDAD SANTO TOMÁS

LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA


“ENSAYO DEL SEMINARIO, 2° PARCIAL”

ASIGNATURA: FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA

PROFESOR: MALAQUIAS MARTÍN CASTILLA HERNÁNDEZGRUPO: 1PM13

ALUMNA: ANDREA ROJAS GARCÍA
 
Historia de la Filosofía y de la Ciencia. Seminario del 2° departamental.
Andrea Rojas García
En la etapa presocrática de la filosofía griega, la concepción del hombre no era un tema al que se prestara mucha atención, ya que el principal objeto de interés era la naturaleza y el hombre era simplemente una parte del cosmos. En el periodo donde elhombre comienza a tomar parte importante, se le llamó “humanístico”, en el que destaca un fenómeno de carácter social denominado “Sofística”.
El desarrollo de la teoría filosófica de Sócrates se muestra al mismo tiempo que la de los sofistas, con los cuales Sócrates no estuvo de acuerdo e inclusive les recriminó la doctrina sofista severamente calificándola de superficial y hueca, ya que noformaba algo coherente, para él solo era una filosofía aparente con un poco de conocimientos. La filosofía socrática y la de los sofistas partían de un mismo precepto, que era el hombre como elemento fundamental del modo de pensar.
Los sofistas fueron maestros de sabiduría, que enseñaban retórica y dialéctica, espíritus escépticos e irónicos hacia el concepto de la verdad, tenían una fe ciega en elpoder humano de convicción y a diferencia de Sócrates, cobraban por enseñar.
Para Sócrates la verdadera sabiduría consiste en remontarse desde las cosas bellas, buenas y justas, hasta la belleza, la bondad y la justicia, llegando a la esencia de las cosas, a lo universal, ya que el conocimiento siempre va más allá de lo que sabemos.
Todos los sofistas fueron hombres de cultura y buenos oradores, ymuchos de ellos intervinieron personalmente en la política. Protágoras, el más importante, escribió un libro sobre los dioses, obra por la que fue acusado de impiedad, ya que no reconocía a los dioses de la ciudad, por dicha razón tuvo que huir.
Hace su aparición en la historia de la filosofía un contemporáneo de Sócrates, Demócrito, un filósofo racionalista que a diferencia de su mencionadocontemporáneo y los sofistas, él maneja concepciones éticas y cosmológicas, es a él a quién se le atribuye el primer concepto del atomismo, concibiendo un universo constituido por innumerables átomos, idénticos e indivisibles, eternos e indestructibles, los cuales se encuentran en movimientos, difiriendo únicamente en su forma y posición.
La ética de Demócrito se basa en el equilibrio interno, quepodemos conseguir con el control de la pasión por el saber y la sensatez, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de naturaleza que se afane a la interacción de los átomos en el vacío. Según Demócrito, la aspiración natural de todo individuo, no es tanto el placer, como la tranquilidad de espíritu, el placer debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminación de los placeresse encuentra la verdadera felicidad.
En este siglo V, con el surgimiento del humanismo, se consideraba al hombre como la medida de todo, basándose en las leyes morales con un sentido de la vida, los valores, las costumbres y los principios; con una ética llevada por la propia conciencia.
Nace la literatura, donde los escritores comúnmente narraban tragedias, por ejemplo, Esquilo concebía lareligión colmada de problemas respecto a la justicia, los dioses eran poderosos y felices, pero discordantes y autores del mal. La historiografía se convierte en un relato con coherencia, empieza a tener una visión de lo que acontecía en el contexto y con una nueva concepción religiosa a la humanística de la realidad. Nace la comedía, que daba resonancia a la personalidad fantasiosa del hombre y a...