Aristóteles

Aristteles desde sus diferencias en relacin a Platn. Platn divida dos mundos el inteligible (lugar de las ideas, de la ciencia Episteme-, de los valores, de las verdades absolutas) y el sensible (donde predominan los sentidos, copia imperfecta del mundo inteligible, desde el cual slo se puede establecer la opinin). La verdadera REALIDAD, para l, estaba en el Mundo Inteligible, en las Ideas. ParaAristteles la REALIDAD es el mundo de las cosas concretas, donde no hay divisin entre mundo sensible y mundo inteligible, ya que estas dos dimensiones forman una Unidad compuesta por Materia (Hyl) y Forma (Morfismo). Como Materia y Forma estn indisolublemente unidos, formando una unidad sustancial, slo pueden diferenciarse en el pensamiento, es decir slo en el pensar podemos predicarlas porseparado. El ENTE o SER, entonces, puede ser de dos modos - SER EN S - SER EN OTRO El SER EN S es el sujeto ltimo de toda predicacin, porque en su enunciado slo puede ser sujeto y nunca predicado. Es el ente individual y concreto la cosa sensible (por oposicin a Platn cuyas Ideas eran universales, abstractas e inteligibles). Es la sustancia en s (OUSA) que para ser no necesita de ninguna otra cosaque la sostenga. El SER EN OTRO requiere apoyarse o sustentarse en otra cosa para ser. Son los ACCIDENTES, que implican el modo de ser de la sustancia. Estos accidentes son ordenados en nuestro pensamiento a travs de las CATEGORAS que expresan las formas fundamentales del ser. Las CATEGORAS son los modos de ser o de predicar un ente. A travs de ellas los entes son reconocidos, diferenciados yclasificados. Conforman el entramado lgico con el cual pensamos, hablamos, ordenamos la experiencia, clasificamos y organizamos el mundo y nos comunicamos. Esas categoras son 10 SUSTANCIA base primera de todo lo existente, invariable y conservada. Ej. Juan, hombre, perro. CANTIDAD Hace referencia a todo lo que puede dividirse magnitud, nmero, extensin. Ej. dos o cuatro patas. CUALIDAD Son laspropiedades color, sabor, alto, bajo, negro, blanco RELACIN Son los modos de interconexin entre los objetos menor que, doble que, mayor que. LUGAR Espacio en el que puede estar un cuerpo cualquiera en la calle, en el gimnasio. TIEMPO Ciclo de la materia, magnitud fsica que expresa la duracin de ella. Ej. maana, hoy POSICIN Ubicacin y disposicin de una cosa en torno al espacio que ocupa sentado, acostado,de pie POSESIN Factores que impactan y afectan al estado de una cosa o a su proceso. Pueden ser circunstancias de la cosa misma o externas a ella. Esta posesin implica tener est calzado, est vestido, etc. ACCIN Implica el hacer, aquello que se ejerce sobre una cosa. Ej. quemar, cortar. PASIN Hace alusin al estado emocional motivaciones, sentimientos, afectos. En conclusin, toda realidad o bienpuede ESTAR en un ente por lo cual ser un ACCIDENTE o bien puede SER un ente y, por lo tanto, ser una SUSTANCIA. Ya dijimos que la unidad sustancial est compuesta de Materia y Forma, de donde debemos precisar que a-La MATERIA es aquello de qu est hecho algo. Equivaldra al contenido (como el contenido de un libro, es decir, la materia de que se trata). La materia es indeterminada y pasiva. Pero elconcepto de materia excede la materializacin misma, la materia concreta, ya que sta est determinada por la forma. (Ej. mrmol no es pura materia, ya que mrmol tiene la forma de mrmol y no de madera.) b-La FORMA es el qu de la cosa qu es esto. Es lo determinado, la esencia, lo activo, lo que le da carcter a la cosa. Es lo que informa a la materia y, por eso, van indisolublemente unidos. Aristtelesla llama sustancia segunda para diferenciarla de la sustancia primera que es la cosa individual, la Ousa. En consecuencia, para Aristteles lo determinante, lo que la cosa es, lo real, se encuentra en la Forma y es sta (no la materia) lo cognoscible. Se conoce cuando se capta la forma y a sta operacin la realiza el intelecto y no los sentidos. Pero, a diferencia de Platn, para Aristteles las...