Arjé presocratico metodo Aristotélico

EL ARJÉ PRE-SOCRÁTICO SEGÚN EL METODO ARISTOTÉLICO

Para hablar de un “Pensamiento Pre-Socrático” hace referencia a los pensadores del primer periodo de la filosofía griega, los cuales no se preocupaban por la vida, ni por los métodos del conocimiento, ni mucho menos por la moral humana, mas bien tenían a menudo unas amplias discusiones sobre el arjé de todo lo existente, sobre la causaprimera y fundamental de la materia.

Unos tenían hipótesis de que un solo elemento es la causa final de lo existente hoy en día, Como Tales de Mileto, el cual propuso el Agua como principio material de la materia; para Anaxímenes era el Aire, y para Heráclito el arjé era el fuego. También hubo planteamientos mixtos, donde se mezclaban dos ó más de los elementos ya mencionados, el caso deEmpedocles, quien postulo que los 4 elementos (Aire, Fuego, Agua y Tierra) eran los culpables de la metería conocida hoy en día. Para algunos pensadores el arjé no se basaba en elementos físicos, ni mucho menos en cosas existencialmente probables, el caso de la escuela pitagórica, quienes postularon los números como principio de todo, dando así una impresión de que el mundo es cuantitativo y nocualitativo.
Para Anaximandro de Mileto, el arjé se componía de lo infinito, de lo que no carecía de limites, dando una de las primeras impresiones epistemológicas del conocimiento, algo que va mucho más haya de la experiencia, un acto de fe; Parmenides por su lado llega a postular algo metafísico, dice que el ser es el único arjé.
Ya al final de la era Pre-Socratica, el señor Democrito, postula quehay una partícula que no tiene división alguna, es lo más pequeño y que muchas de ellas componen a lo hoy existente. Para mi, este postulado es empírico-racional ya que se sabe por medio de la experiencia que hay una partícula muy pequeña que le da forma al objeto, pero a simple vista no es posible identificarla.

Por mi parte, el método Aristotélico es el indicado para indagar en elconocimiento y los postulados de estos grandes pensadores de la historia antigua, ya que muchos de ellos se basaron en la experiencia sensible con sus postulados, aunque algunos no, por hacer de su arjé algo metafísico o epistemológico.
Como primera instancia no está de más recordar lo que Aristóteles menciona: “No hay nada en mi mente que primero no haya pasado por mis sentidos. (320 a.C.)” quise citarestá frase ya que es la base del método Aristotélico y es fundamental en el desarrollo de este para con el pensamiento Pre-Socrático.

Para la mayoría de Pre-Socráticos el arjé es un elemento natural del mundo por el cual se facilita la vida de la mayoría de los seres vivos, como el Agua, la cual es indispensable para la vida de los humanos como para las plantas y animales. Tales de Mileto araíz de su experiencia sensible con este elemento, y al analizarlo como base fundamental de lo ya mencionado, lo postula como su arjé, como la causa material de lo que hoy conocemos por tierra.

En cuanto al postulado metafísico de Anaximandro, para el método Aristotélico esto no es posible, ya que pueda que estemos en constante relación con este pero, este fue una consecuencia del arjé, algo quefue creado gracias al verdadero arjé. Al igual que los números, estos son una explicación racional para los fenómenos que ocurren en nuestro entorno. Pueda que la teoría de que los números explican todo sea cierta, pero los números son la representación racional de un conjunto de hechos de la naturaleza. No tenemos contacto sensorial con ellos, lo que causa que no sean la explicaciónAristotélica del arjé.

La mayoría de postulados son validos desde el método Aristotélico, ya que hay una relación sujeto-objeto de manera satisfactoria, donde el objeto facilita la experiencia con él y a su vez permite el desarrollo de ideas las cuales generarán un concepto en la lógica del alma. Es por esto que la mayoría de los Pre-Socráticos postulan el arjé como algo físico, tangible, porque su...