Arjona

Páginas: 3 (629 palabras) Publicado: 1 de junio de 2011
Arjona y su ideología
El pensamiento de arjona una ideología por explorar. Este es el punto de vista que tienen muchas personas frente a el cantautor guatemalteco .Ricardo arjona cuenta con unacarrera musical la cual se encuentra enmarcada por un sinnúmero de revelaciones de su propia ideología atreves de sus canciones . El cantante expresa en sus composiciones su forma de ver cadaacontecimiento del mundo .A través de ellas relata críticas sobre aspectos de la vida cotidiana como la política ,la sociedad ,la economía , las ideologías mundiales y sobre todo la religión siendo este ultimouno de los mas utilizados en sus canciones . en el año de 1989 lanza su canción JESUS VERBO NO SUSTANTIVO , convirtiéndose en un símbolo para su carrera ya que en ella el cantautor guatemalteco expresasu verdadera ideología religiosa al pensar que “ la religión no es mas que un método con el titulo "prohibido pensar" que ya todo esta escrito “ como lo expresa en la canción, este verso revela larealidad del significado de religión ante los ojos de arjona ya que atreves de la letra expresa su punto de vista de todo lo que la humanidad piensa erróneamente hacia jesus y la fe católica. Elpensamiento del cantante ha provocado un sinnúmero de críticas hacia su letras basadas en su ideología por parte de personas, las cuales no están de acuerdo que el exprese este tipo de mensajes en suscanciones como por ejemplo un artículo publicado por el diario argentino clarín el 19 septiembre de 2006 escrito por la periodista Lorena bassani en el cual dijo : “ no es correcto llamar poeta a unhombre que le compone una canción a la menstruación aquel que dice que le gusta la grasa abdominal , que las estrías no son estrías sino hilos de plata y que los 40 todavía califican para una buena nochede amor con uno de 20 “. Su revolucionada forma de ver la religión a llegado a que sea llamado por muchos Ateo a lo cual arjona responde: No es ser Ateo es ver expresar creer y establecer mi propia...
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