Armagedon

Profecia

ARMAGEDÓN: Su ubicación y significado
A causa de que la sexta plaga de Apocalipsis 16:12-16 contiene referencias específicas a determinados sitios geográficos -Eufrates y Armagedón-, se le concedió mayor atención que a las plagas precedentes que se refieren de un modo más general a las úlceras, la sangre, el calor y la oscuridad. Ante el gran interés en estas referencias geográficas,se debiera examinar con mayor detalle la ubicación y la imaginería veterotestamentaria de la que surgen. La Bablionia histórica y el Eufrates El río Eufrates, mencionado en el versículo 12, es bien conocido y no hay problemas en identificar lo que representa. El curso del río nos conduce a la ciudad de Babilonia, y la referencia al secamiento de sus aguas nos remonta a un evento histórico en lostiempos del Antiguo Testamento, cuando la súbita reducción de su caudal contribuyó a la caída militar de Babilonia. Los ejércitos de Media y de Persia, en el este, marcharon para conquistar Babilonia en el mes de Tisri (Octubre) del año 539 AC, e ingresaron a la ciudad caminando por el lecho del Eufrates.Según Herodoto (Los nueve libros de la historia, Madrid, Hyspamérica, 1982 , págs. 72-74), lospersas desviaron el Eufrates en canales que habían cavado y, de este modo, consiguieron entrar a la ciudad por el lecho del río. Si bien los persas posiblemente pudieron controlar la ciudad de Babilonia por este medio, es improbable que hubieran desarrollado el gran proyecto de ingeniería hidráulica que describe Herodoto. Las fechas de la Crónica de Nabonido arguyen en contra de un proyecto deesta magnitud. Ciro atacó al ejército babilonio en Opis, en el Tigris, a principios de Tisri (acerca de la descripción, véase A. L. Oppen heim, "Babyionian and Assyrian and Historical Texts", ANET [ Ancient Near Eastern Texts], pág. 306). Luego cayó Sippar, el 14 de Tisri, y dos días después una división de las tropas de Ciro conquistó Sabilonia.No sólo las fechas vinculadas con esta campaña indicanque los persas no se preocuparon por desarrollar un esquema tan elaborado como el que pinta Herodoto, sino que el mes en que ocurrió demuestra que tal estratagema era innecesaria. La corriente del Eufrates está en su mayor reflujo en Tisri, por lo que la misma naturaleza preparó la ruta del río para que los persas ingresaran en la ciudad. De este modo, un rey del este - Ciro - penetró victoriosoen Babilonia gracias a la bajante de las aguas del Eufrates. Este episodio condujo a la liberación del pueblo de Dios, porque Ciro fue, el que permitió que los judíos en el exilio regresaran a su tierra (Esd. 1-2).Todos estos eventos fueron descriptos proféticamente en Isaias 44: 24-45: 6. En estos textos, Yahwéh habló a las aguas y benefició a Ciro: "¡Sécate! Yo desecaré tus ríos" (Isa. 44: 27,BJ). Por lo tanto, la caída no se produjo gracias a la ingeniería persa, sino por el decreto del Dios que ejerce la soberanía sobre la naturaleza. En estos eventos Ciro actuó como agente de Yahwéh, y por esta razón se designó como el pastor ungido por Yahwéh. Dios también prometió "abrir delante de él las puertas, y las puertas no se cerrarán... quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierroharé pedazos" (Isa. 45: 1, 2). Nunca se determinó cómo se abrieron las puertas que daban al río. A causa de que Nabonido era un rey impopular en Babilonia, se conjeturó que hubo conspiradores dentro de la ciudad que abrieron las puertas a los conquistadores. Otra posibilidad puede ser la perspectiva que se ofrece en lsaías 45: 1, 2, por lo que el interrogante podría ser si la misma mano queescribió en la pared del palacio, en la misma noche que cayó Babilonia (Dan. 5: 5, 25), abrió las puertas de la ciudad a los persas.Cuando se considera la analogía de Apocalipsis 16: 12 con el histórico secamiento del río Eufrates, aparece un hecho medular: la fraseología de Apocalipsis se refiere a la venida de una figura mesiánica que, en virtud de su victoria, liberará al pueblo de Dios. Las "aguas...