Armas Y Derechos- Perry Anderson

ARMAS Y DERECHOS
PERRY ANDERSON
Rawls, Habermas y Bobbio en la era de la guerra.

Anderson (Londres 1938), ha sido considerado como uno de los principales intelectuales Marxistas contemporáneos de Inglaterra, el cual nos presenta en su manifiesto literario una recopilación histórica mundial de los hechos de tres pensadores sobresalientes después de la guerra fría donde estos se preocupabanpor el cambio repentino de la constitución global y sus formas para un cambio.
En este texto encontramos al filosofo estadounidense John Rawls (1921-2002), quien fue uno de los teóricos políticos más influyentes en la segunda mitad del siglo XX donde propone los principios sobre los cuales basar la noción de justicia a partir de una posición original en el espíritu contractualista de losfilósofos políticos clásicos en el que exponía el diseño más sistemático a un orden internacional, argumentando que las desigualdades políticas de dan por las diferencias socioeconómicas y no de culturas, y con el pensamiento de los derechos a la libertad política mundial; inspirado en las doctrinas Hegelianas y Kantianas, es autor de grande obras como  Teoría de la Justicia(1971) donde exponía una opciónracional a la constitución de los pueblos ofreciendo una visión de justicia global basada en la diferencia de los principios humanos y ofreciendo actitudes de democracia liberal, en Liberalismo Político (1993) en la cual su preocupación giraba en torno a las consecuencias de la concepción de Estado-Nación pero sólo en Estados Unidos. En The Law of Peoples (1999)considerada como una utopía realistadando un diseño ideal a la trayectoria de pueblos y exponiendo su base en los principios de la declaración de independencia, ley de derechos, el tribunal supremo y los discursos de Lincoln en donde se eligen las condiciones ideales de justicia global con las reglas de derecho internacional y la carta de Naciones Unidas, autorizando la intervención militar para proteger los derechos y donde hayauna redistribución económica unánime entre países; y Justice as Fairness: A Restatement (2001)en el cual discute ideas fundamentales ya tratadas en sus obras previas como la estructura básica de la sociedad, la posición original, personas libres e iguales, la justificación pública, el equilibrio reflectivo, o traslapes en los consensos. Cabe resaltar que su teoría toma fuerza después de la guerrafría por sus respuestas al nuevo orden mundial. También encontramos Jürgen Habermas (1929) es un filósofo y sociólogo alemán que acoge la doctrina Kantiana y es conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho) y por la creación de una esfera pública global con orientaciones incondicionales de una democracia cosmopolita en su obra La teoría de laacción comunicativa, ofrece las razones para establecer una democracia liberal y universal, donde la construcción legal del estado sea por la concepción naturalista del pueblo fortaleciéndose en la práctica historia de los ideales de soberanía popular por los derechos humanos ya que estos eran abstractos. Para este filósofo existen dos fuerzas que debilitan la vigencia política de Estado-Nacióncomo la globalización de mercados financieros donde los artículos de consumo que están socavando la capacidad del estado para la vida socio activa y la inmigración que esta disolviendo la étnica de la nación con graves procesos de desintegración. Pero para esto explica que deben existir normas políticas y ofertas de servicios sociales con una combinación de valores Europeos que son considerados comouna federación de avances históricos en el seno de una comunidad mundial que proporcionen las necesidades carentes de la misma, en su obra adopta perfiles propios que le conducen a profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo está orientado a poner los fundamentos de la teoría social con los que poder analizar las sociedades del capitalismo avanzado. Y por ultimo pero no...