Arqitectura novahispana

Introducción

Es sabido ya que a la llegada de los españoles a territorio mesoamericano tenían un doble propósito que fueron la conquista material y la espiritual, con la conquista material se comprenden la apropiación de nuevos territorios, la extracción de metales preciosos, y la explotación de la mano de obra. Por otra parte la conquista espiritual comprende el sometimiento de los pueblosindígenas a la religión católica y con esta nueva religiosidad fueron llegando órdenes religiosas como agustinos, dominicos, franciscanos entre otros, y con estas las fundaciones de iglesias que constituyeron una parte principal y “corazón de los pueblos indígenas” en la nueva España.

Por eso el propósito de este trabajo es enfocarme en el simbolismo de la arquitectura de la nueva España que eneste caso en particular serian los conventos, atrios y capillas. Ya que estas tres construcciones arquitectónicas tienen un orden constructivo en sus fundaciones.

Primeramente hablare de los conventos con el fin de conocer un poco la mentalidad de los que las edificaron estos recintos, así también conocer el propósito, y los puntos estratégicos con que fueron colocadas. Posteriormente hablarede los atrios y capillas siguiendo el mismo método con el que hable de los conventos, esperando con esto ayudar a comprender el simbolismo de estas arquitecturas religiosa.

Mencionar las iglesias y ex conventos en territorios de México, Centroamérica y todos aquellos pueblos que fueron conquistados por españoles tiene de alguna manera cierta complejidad en comprender su significado por lo queseria recomendable siempre complementarlas a parte de la observación, con textos que ayuden a un entendimiento mejor a estas arquitecturas.

En un primer plano para entender la mentalidad que tenían estos religiosos al edificar tales conventos y que tenían en mente era imponerse a la cultura de los pueblos y cohibirlos con la magnitud de la edificaciones, así también “combatir el paganismo” ytener una mejor organización en trabajo apostólico.

La colocación de estos conventos fueron hechos en puntos estratégicos en cada pueblo ya que en sus mayorías los colocaban en los lugares mas altos y centros de algún determinado pueblo o ya bien en los extremos. Pero lo que hay que entender y esta detrás de tras de las fundaciones es estos eran colocados en los “mas importantes lugares deadoración o de gobierno, como lo menciona Robert Ricard en su libro la conquista espiritual de México. y en donde menciona algunos ejemplos como tezcoco, Tlaxcala, Huejotzinjo, Cholula, Huexotla, y la mayoría de estos en teocalis. Un ejemplo claro de la colocación de estas edificaciones es la catedral de México situado en el centro de la ciudad de México. (Ver fig. 1)

Hay que entender también que losconventos no siempre eran colocados en los centros de los pueblos como lo mencione anteriormente, sino que también en los extremos de algún determinado pueblo y esto nos explica el otro propósito de la colocación. Hay que tomar en cuenta, como ya se sabe, que la mayoría de teocalis para los prehispánicos no solo tenia la función de templo de adoración, sino que también una función de bases devalor estratégico militar. Ya que son mucho más razón los españoles la destruyeron y con esta la idea de estos mismos en usarlas también con fines militares.

En el aspecto militar estos conventos les serbia a los españoles para protegerse de alguna sublevación indígena, ya que en estos se refugiaban. Robert Ricard nos da unos ejemplos en los lindes de los pueblos tales como; “Atlixco (puebla),construido fuera del pueblo, por las pendientes primeras del cerrito de san miguel. En esto se parece el de san francisco de Tlaxcala, edificado también a las afueras de la plaza, en el flanco de las alturas que encuadran severamente la ciudad fiel. Otros se alzan en el centro mismo del pueblo, como pasa con el dominico de Etla (Oaxaca), y, principalmente, con el de santo domingo de la ciudad...