Arqueoastronomia En Sana Gustin

Arqueo astronomía en San Agustín

Los superiores principios ideológicos condicionan que ¹ la arqueo astronomía permite estudiar las relaciones, tratamiento y conocimiento que las comunidades del pasado tuvieron frente a los fenómenos producidos por los cuerpos celestes que pueden observarse a simple vista. En el caso concreto de la cultura agustiniana es de anotar que el sol y la luna fueron unfactor de mucha importancia en el pensamiento cosmogónico y en el ordenamiento de la vida cotidiana, y por esa razón se las divinizó, como hicieron muchas comunidades en diferentes lugares del mundo.

Los estudios realizados en comunidades de Centroamérica, Sudamérica y otras regiones en el mundo, con base en la metodología arqueo astronómica, han demostrado que las luminarias sol y luna seconvierten en las regentes de las actividades míticas sociales y económicas de los grupos humanos. La observación de estas luminarias es relativamente fácil, y permite trazar ciclos en el espacio y en el tiempo, adaptándolos como calendarios, según el punto de observación en donde se encuentre la comunidad.

Es obvio señalar que la comunidad de San Agustín no escapó a la práctica de mirar el cielopara comprender los ciclos de las luminarias y las relaciones que tienen con el ecosistema. Así, cualquier observador comprobará que en las necrópolis agustinianas las direcciones de las unidades funerario-religiosas se repiten en los diferentes centros, y es eso lo que motiva la pregunta de investigación de hacia dónde “miran" las tumbas y las estatuas Los agustinianos crearon un espaciofunerario complejo, compuesto de una tumba principal y algunas tumbas secundarias, acompañadas de elementos líticos y elementos de arte (estatuaria, cerámica) como ofrenda funeraria. Esta unidad estaba dirigida intencionalmente a un punto del horizonte, que posiblemente servía de oráculo para la predicción y comprensión de los ciclos celestes y del ecosistema.

Para seguir hablando de esta cultura esnecesario contextualizarnos y obligatorio decir que en la región del macizo Colombiano, en el departamento del Huila al sur de éste, está situado uno de los centros arqueológicos más importantes del país. En estos terrenos se asentó la comunidad agustiniana desde el año 800 a.C. hasta los 800 d.C aproximadamente aunque sus estatuarias más antiguas datan de los años 200 a.C.

Los rasgos peculiaresque caracterizan el florecimiento de la cultura de San Agustín, entre el 300 d. C. al 800 d. C., tales como el gran desarrollo de la estatuaria lítica, la construcción de grandes terraplenes o aterrazamientos para la localización de las necrópolis, la edificación de muros de contención, las tumbas revestidas con grandes lajas de piedra, algunas, las principales, cubiertas con montículosartificiales coronados con templetes funerarios, las fuentes ceremoniales labradas en la roca viva, reflejan una adelantada organización del trabajo y una estratificación social y política. La escultura, en particular, indica claramente una verdadera especialización del trabajo, ya que esta actividad, dado el grado de complejidad y de adelanto que alcanzaron sus artífices, supone una gran habilidadprofesional, un notable talento artístico y en especial un profundo conocimiento de las creencias mágico-religiosas de la tribu, a través de una larga tradición de tales manifestaciones religiosas. Además, diferencias que se aprecian en la estructura de los sepulcros de un mismo yacimiento, sin indicaciones claras de una secuencia cultural, hablan más de una estratificación social, puesto que la cerámicay otros elementos del ajuar funerario atestiguan la contemporaneidad de unos y otros. Tal estratificación estaría basada sobre la diferencia entre los grupos ocupacionales y en la jerarquía política y religiosa, consolidada en la formación de pequeños señoríos, una organización típica de la mayor parte de los grupos indígenas encontrados por los españoles en el siglo XVI en la región andina...