Arqueología Lucas

Páginas: 30 (7294 palabras) Publicado: 18 de noviembre de 2015
Arqueología Lucas 
 
AUDITORIO  
Lucas se dirigió  directamente a alguien  llamado  Téofilo  (1:3), posiblemente un oficial romano 
no  cristiano,  pero definitivamente  una  persona  de alta posición  y  riqueza.  Sin  embargo, a pesar del 
saludo  de  Lucas,  su  evangelio,  el  más exhaustivo  de los  cuatro,  se  escribió  para  fortalecer  la  fe de todos los creyentes y para responder a los ataques de personas cultas, pero no cristianas.  

 
 
HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES  
En  el  prólogo  de  su  evangelio,  Lucas  expresó  su  deseo  de  darle  a  sus  lectores  una 
presentación clara  y  coherente  de  las palabras y las hazañas de Cristo (1:1­4). Para 62 d.C. existían 
muchos  relatos  orales  y  algunos  escritos  de  los  milagros   y   enseñanzas  de  Jesús,  así  que no hay 
razón para cuestionar el propósito declarado de Lucas.  

 
 
AL LEER  
Observe  que  el relato de  Lucas  le da  prominencia a  la preocupación que tenía Jesús por los pobres 
y  los  oprimidos.  Préstele  atención  Particular  al  interés   de  Jesús  en  grupos  de  diferentes  orígenes 
étnicos, religiones, economía y sociedades.  

 
 
 
¿SABÍA USTED QUE?  
● Cada  sacerdote   era responsable  de  un  servicio  semanal  en  el  templo  una  vez  cada  seis 
meses (1:23).  
● Treinta  era la  edad  en la  cual un  levita asumía  su  servicio  (Nm 4:47)  y  en la  cual un  hombre 
se consideraba maduro (3:23)  
● En  tiempos  antiguos  con  frecuencia  se  asumía  que  una  calamidad  les  ocurriría  sólo  a 
aquellos muy pecaminosos (13:2).  
●Las sinagogas no eran estructuras solo para alabanza o para la enseñanza, sino que también 
servían  para  la  administración  de  la  comunidad  y  para  el  confinamiento  de   personas 
acusadas mientras están esperaban su juicio (21:12).  

 
TEMAS  
Lucas incluye los siguientes temas:  

1. La  universalidad  del  evangelio.  El  relato  que  hace  Lucas  del  nacimiento,  el  ministerio,  la 
muerte y la  resurrección  de Jesús enfatiza que la Buenas Nuevas del evangelio son previstas 
para todos los pueblos (2:14, 32).  
2. Preocupación  por  marginados  sociales.  ​
El  evangelio  de  Lucas  subraya  la  preocupación 
particular  que   tenía  Jesús  por  los  marginados  sociales,  las  mujeres  y  los  pobres.  El  primer 
sermón  público  de  Jesús  documentado  en  Lucas  (4:16­21)  citó  a  Isaías   61:1­2  en  su proclamación de las buenas nuevas, la libertad, la sanidad y la liberación (4:18­19).  
3. Arrepentimiento​
.  El  vocabulario  del  arrepentimiento  es  prominente  en  Lucas  como  está 
indubiblia.org 

manifestado  en  la  parábola  de  la  oveja  perdida  (15:11­32),  la  parábola  del  fariseo  y  del 
recaudador  de  impuestos  (18:9­14)  y  la  historia  de  Zaqueo  (19:1­10).  El  arrepentimiento requiere  una  reorientación  fundamental  hacia  Dios,  lo  cual  entonces  conduce  a  la 
reconciliación de relaciones humanas.  

4. Riqueza.  Lucas  enfatizó  los  aspectos  éticos  de  la  vida  cristiana,  haciendo  claro  que  el 
arrepentimiento  involucra  un  cambio  de  actitud   que  se  revela  en  la  manera  en  que  una 
persona maneja el dinero (3:10­14).  

 
 PUEBLOS, TERRITORIOS Y GOBERNANTE ANTIGUOS  
 
Lucas 1. “César Augusto, emperador de Roma; el censo y Cirenio, gobernador de Siria” 

 
  
El  reinado de Augusto César Augusto  era gobernador del imperio romano cuando nació Jesús 
(Lc  2:1).  Él  gobernó  por  45  años,  desde 31 a.C.  hasta  14 d.C. Nacido como Cayo Octavio Turino, él 
fue  adoptado  por  su  tío  materno,  Julio  César   (100­44  a.C.),  y,  como era  la  costumbre,  asumió  el 
nombre  de  su  padre adoptivo. De  tal  forma,  que  era  conocido  como  Cayo Julio César Octaviano. El 
nombre Augusto, «el reverenciado», se le otorgó por el senado romano en 27 a.C.  
 
Augusto puso  un  fin  a  las  guerras civiles  que habían ardido desde la dictadura de Julio César 
y  estableció  la   Pax  Romana  («paz  romana») ...
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