arqueología y el estudio de los procesos culturales

ARQUEOLOGICAS Y EL ESTUDIO DE LOS PROCESOS CULTURALES
BINFORD 1965.

Se ha dicho que la teoría normativa de la cultura es inadecuada para generar hipótesis de los procesos culturales. Deficiencia: medición de diferencias y similitudes culturales no especificadas. Se ha propuesto que se vea la cultura como sistema compuesto de subsistemas, y que las diferencias y similitudes entre restosreflejan diferentes subsistemas.
Este documento busca las razones por la falta de congruencia y ofrece un marco de trabajo teórico más consistente con la realidad social.

Componentes principales de marco de trabajo teórico:
- Uno que lidia con los criterios para aislar el fenómeno bajo estudio y con la suposición sobre la naturaleza de las unidades dentro de clases genéricas conocidas comofenómeno.
- Las suposiciones que conciernen la manera en la que estas unidades partitivas son articuladas en la operación de un sistema o durante un cambio.
La mayoría de los medios analíticos y herramientas conceptuales de las sistemáticas arqueológicas se han alzado en el contexto de un cuerpo de la teoría cultural, 'escuela normativa'.

-Normativos según Taylor: "Por cultura como un conceptopartitivo, me refiero a un sistema derivado de cualidades culturas que se puede separar de la cultura como un todo, cuyas cualidades separadas son compartidas por individuos diseñados de un grupo."
-Divisiones espaciales según Willey y Phillips: "En términos arqueológicos, la localidad es un espacio geográfico pequeño para permitir la suposición activa de una completa homogeneidad cultural encualquier momento dado".
Según estos pensamientos, la cultura se define como una abstracción del comportamiento.

Un teórico normativo es quien estudia las bases ideacionales para diversas formas de vida humana-cultura. La información se obtiene al estudiar productos culturales o ideas normativas sobre maneras de vida pasadas. La arqueología debe abstraer los procesos normativos de los productosculturales.

¿Qué tipos de unidades deben aislarse para estudiar la cultura? Según normativos, la cultura depende de las dinámicas de transmisión ideacionales. El aprendizaje es la base de la transmisión cultural entre generaciones y la difusión , la de la transmisión entre sociedades.

Las discontinuidades espaciales en la distribución de características similares resultan de:
- Barrerasnaturales para interacciones sociales.
- Presencia de sistema de valores que provee una matriz sicológica que inhibe lo externo.
- Migración o intrusión de nuevas personas que perturban el diseño de interacción social.
La innovación y el desvío son naturales en la cultura. Si las cosas siguen siendo iguales, los cambios de cultura material serán regulares en el tiempo y espacio. La discontinuidad enrangos de cambio o continuidad formal se ven como resultado de eventos que cambian la configuración de las unidades sociales. (intercambio, migración, difusión de ideas, etc.)

Modelo interpretativo general de la escuela normativa: Suposición de un centro cultural donde la tasa de innovación excede los de las áreas que lo rodean, la nueva cultura aparece desde el centro y se mezcla con losalrededores hasta disipar los bordes.
Este marco de trabajo se ve como 'perspectiva acuática de la cultura.' (Se difuminan ideas.)

Según David Aberle, los normativos deben explicar diferencias y similitudes culturales en términos históricos (accidental y fortuito) y sicológicos(tendencias, actitudes).

La P.N, hace que el arqueólogo se considere un historiador de la cultura o un paleo-sicólogo.Persigue la investigación de la cultura histórica.

Aquí se ha discutido una sistemática basada en concepto diferente se cultura, lidia con la explicación del proceso cultural. En el sentido partitivo la cultura es un sistema extra somático adaptativo que se emplea en la integración de la sociedad- ambiente- sistemas s-c.
Los hombres participan en la cultura, en un grado diferenciado. Los...