arqueologia Biblica

ARQUEOLOGÍA BÍBLICA


ENSAYO CRÍTICO
“LOS ULTIMOS DIAS DE JESÚS”



GABRIELA ESTEFANÍA ECHEVERRIA ROA


UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS
ABOGACÍA


LOJA-ECUADOR
2014

Los descubrimientos que ha hecho la arqueología bíblica han logrado, que hoy tengamos certeza sobre la existencia de ciudades de las que habla La Biblia, sobre cómo era su gente, cuáles eransus costumbres, sus rituales, etc. y son esos mismos descubrimientos los que, a menudo, se ven enfrentados con los “descubrimientos” de varios pseudoarqueólogos que resultan, normalmente, cargados de controversia, exageraciones y, claro está, de provocaciones.
Es notable lo debatida que ha sido la verosimilitud de la Biblia y de muchos, sino de todos, de sus evangelios; sin duda uno de los temasque más controversia ha causado es el que gira en torno a los últimos días de Jesús, desde el punto de vista arqueológico, médico, antropológico y, claro, el de la fe, existen contraposiciones evidentes y es notable también lo extremadamente delicado que resulta abordar temas como éste que toca zonas tan sensibles como la fe.
Lo complicado de la investigación arqueológica respecto al tema de Jesúsen sus últimos días, además de todo lo complicado que el arte de la arqueología es per se, radica en, primero: lo complicado y hasta imposible que es llevar a cabo excavaciones en Tierra Santa, y segundo: que la investigación implica una reconstrucción casi hipotética de momentos claves, porque, mas allá de las fuentes cristianas, obviamente parcializadas, solo hay menciones aisladas y breves entextos de origen griego y romano.
La búsqueda de Jesús en la historia ha sido extensa, controvertida y, en ocasiones (las llevadas a cabo por pseudoarqueólogos) resultan incluso contraproducentes; muchos autores no concuerdan con la imagen que se nos ha planteado de Jesús y muchos se han se han atrevido incluso a afirmar que la Biblia no es más que una manifestación del pensamiento místico deuna comunidad que lo único que pretendía era imponer como icono de fe a un individuo que jamás existió; este pensamiento persiste en la mente de varios autores, el maestro Zurutuza, docente de Historia Antigua en la Universidad de Buenos Aires, se incluye en este grupo "No me consta que Jesús haya existido, lo veo más como producto de un colectivo social —dice—. Sí me consta el contexto que pudohaber generado su presencia”

Ese contexto es: Judea manejada por romanos, con sus censos, cobro de impuestos y la eminente capacidad para robarles sus cosechas; y, sacerdotes de la élite judía que son más cercanos a Roma que al pueblo al que pertenecen, ello crea una tensión incontenible que desemboca en la rebelión de Judea lo que deriva en que Roma vea a éste pueblo como un problema.
De lainfancia de Jesús no se sabe mucho, existen relatos de evangelios Apócrifos que muestran al pequeño Jesús como un niño travieso, capaz de asesinar a un niño con solo tocarlo, lo que a todas luces es una exageración.
Después de análisis, llevados a cabo por expertos, de los Evangelios de Mateo, Marco y Lucas, denominados sinópticos, debido a su similitud entre sí; y, de los escritos de FlavioJosefo se ha calculado que desde que se apresó a Jesús en Getsemaní y su crucifixión en la Gólgota, transcurrieron un día y medio o dos.
Respecto a la edad a la que murió Jesús, según la tradición, su muerte fue a los 33 años, mas, hoy en día existe una discusión entre los expertos que creen que pudo haber vivido más tiempo, debido a errores al momento de situar la fecha de nacimiento de Jesús, esdecir que su muerte pudo haber sido alrededor de los 37 años.
Según la opinión de varios autores, Jesús era un profeta más, de esos que aparecían cada tanto por esa zona, pero que lo que lo hacía único, era el hecho de ser tan cercano con los pobres; su enfrentamiento no fue en sí con el Imperio Romano, sino con los denominados Saduceos, que eran un sector ultra conservador judío, y con varios...