Arqueologia Feminista

PENSAR UNA METODOLOGÍA FEMINISTA DESDE LA ARQUEOLOGÍA: CUANDO EL CUERPO DE LA MUJER TOCA EL CUERPO DE LA NACIÓN APEN RUIZ MARTÍNEZ Universitat Oberta de Catalunya Animada por la llamada a la interdisciplinariedad de este simposio, en esta presentación voy a hablar desde la historia y la arqueología, recuperando el trabajo de una mujer arqueóloga mexicana llamada Eulalia Guzmán que vivió enMéxico durante las primeras cinco décadas del siglo XX. Mi intención no es tanto rescatar a una mujer que ha sido prácticamente olvidada de los anales de la ciencia, sino contextualizar su trabajo y su experiencia arqueológica como mujer en un momento histórico en que en México la presencia pública de las mujeres estaba en entredicho. La verdad es que no estoy segura de que Eulalia Guzmán seautodefiniera como una mujer feminista y por tanto es posible que ustedes se pregunten si es justo ponerle esta etiqueta. Pero el tema no es tanto categorizar a esta mujer sino mirar al pasado para entender de que manera las mujeres resolvieron, o no, ciertas problemáticas que como mujeres vieron confrontadas al hacer su trabajo. Varios son los aspectos que encuentro relevantes en la historia concreta deEulalia Guzmán para pensar acerca de los múltiples caminos del feminismo. En primer lugar, pienso que traer a esta conferencia y compartir mi conocimiento sobre Eulalia Guzmán es útil para pensar de qué manera imaginamos que el feminismo puede ser un puente para lograr la tan deseada interdisciplinariedad. Así disciplinas como la antropología y la arqueología comparten un interés por investigar laexperiencia humana a través del espacio y el tiempo (en temas de género por ejemplo podríamos hablar de un deseo por destacar la prioridad de las relaciones de poder entre hombres y mujeres en el estudio de la desigualdad social, un interés en ilustrar y explicar la diversidad de relaciones entre hombres y mujeres, y por estudiar la formación de

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identidades basadas en lasexualidad) pero en realidad se enfrentan a distintas problemáticas metodológicas que deben ser explicadas y no pasadas por alto. En segundo lugar, a partir de la historia de Eulalia Guzmán planteo que el trabajo de campo, tiene una resonancia diferente para la antropología que para la arqueología, y esta diferencia tiene que ver con el nivel de materialidad de la práctica científica y el significadode las técnicas empleadas en arqueología. Así, a partir de la experiencia concreta del trabajo de campo arqueológico de Eulalia Guzmán ilustro también de que manera ella estuvo en la vanguardia, quizás sin saberlo, pero a la vanguardia de lo que hoy en día se ha convertido en un ideal de metodología feminista. En tercer lugar, mi trabajo sobre Eulalia Guzmán interroga la supuesta universalidad delsujeto femenino en la ciencia, que ha sido el punto de partida de las llamadas “standpoint theories” basadas en una experiencia universal de mujer que proporciona un punto de vista único para entender la realidad. En este sentido, pocas veces se ha estudiado el trabajo de mujeres científicas fuera de Europa o Estados Unidos, y por tanto, al hablar de una mujer mexicana tengo como objetivo mostrarlas especificidades del posicionamiento geopolítico de las voces femeninas. Finalmente, me admira la coherencia ética, política y humana de Eulalia Guzmán, y ello creo que es importante para compartir en una convención que constantemente busca maneras de quehacer científico en el futuro, más que en el pasado. En definitiva, las metodologías empleadas y las reacciones que sufrieron ciertas mujeresen el pasado pueden ser iluminadoras para entender de qué manera resolvieron sus decisiones científicas y de género en contextos en las que quizás no fueron exitosas. Finalmente, tal como se mencionaba al principio, una de las intenciones de esta conferencia es explorar las formas feministas alternativas de trabajo de campo aplicado y de intervención social teniendo en cuenta siempre la...