Arqueologia Social

Arqueología Social

En este trabajo estaré discutiendo la arqueología social, vista desde sus defensores y las críticas a esta. Entiendo que debo comenzar por definir primeramente el término arqueología como lo aprendí en el curso de Teoría Arqueológica. La arqueología es una ciencia, que procura reconstruir historias y explicar procesos sociales partiendo inicialmente del análisis derestos materiales. Como seres sapiens nos cuestionamos el por qué y cómo de las cosas. Esto conlleva al hombre a la búsqueda de su origen, su pasado. Regularmente se recurría a lo místico religiosos como respuesta, se les otorgaba a diferentes dioses la creación del mundo y la humanidad. Con el pasar del tiempo comienzan a surgir las civilizaciones y con ellas se inicia el conocimiento científico. Conesto se desarrolla la astronomía, economía y escritura. De ahí continua todo un desarrollo hasta llegar a la arqueología que inicia en el siglo 16 con los estudios de la historia del arte e historia. Como cualquier otra ciencia la arqueología tuvo en sus comienzos muchos errores, principalmente porque se utilizaba para extraer materiales de “valor” y se cometían horrores en el momento de laexcavación. Al igual que todo la arqueología pasó por una evolución y crecimiento hasta llegar a finales del siglo XIX donde se conformó esta como una disciplina científica. Ya que la arqueología es una ciencia esta pasa por el proceso científico, donde cada investigación arqueológica parte de la realidad empírica la cual se estudia a la luz de una teoría. Iraida Vargas argumenta que el objeto deestudio de la arqueología es la sociedad en todas sus formas y aspectos de su organización y desarrollo. Esta debe estudiar las actividades que el hombre realizo y el(os) producto(s) que resulto de estas actividades, es decir la historia del hombre. Simplificado es estudiar los procesos que existen objetivamente y se han transformado por la acción humana.
La arqueología americana antes de la décadade los 1970, cuando comenzó a cambiar, estaba conducida por etnólogos interesados en el rescate de la información etnográfica. Esta tenía una perspectiva diferente de la prehistoria europea de esos momentos. Con trabajos realizados por investigadores en los Estados Unidos comenzaron a formar la arqueología de América Latina. Esta se dirigía a resolver los problemas cronológicos y de distribuciónespacial, esto formulo las secuencias y áreas culturales como muestra de comprensión en la arqueología. Esto lo explica Marcio Veloz Maggiolo en su escrito “La arqueología de la vida cotidiana: matices, historia y diferencias.” Explica también Veloz en esta lectura que “Los resultados de esta etapa generalizada ya a partir de los años treinta de este siglo (1900), encuentran plasmación decididaen el Handbook of South American Indians (Stewars, 1946-1960), que viene a ser un documento estructurado a partir de una concepción etnológica, en donde la arqueología es solo un soporte y un suplemento que sustenta teóricamente una escuela cuyo nivel de explicación hace énfasis en la profundidad temporal y espacial, con base en postulados difusionistas o funcional-evolucionistas construidos desdeuna perspectiva etnográfica y etnológica”. Todo esto trajo como resultado una arqueología donde sus indicadores socio-culturales se restringen a dar información temporal y espacial. Y la ajena a la posibilidad y necesidad que imponen las explicaciones históricas. En palabras de Veloz “La arqueología no socializa, no historiza sus resultados, sino que los presenta como avances o retrocesosespaciales y cronológicos, que no explican el fenómeno vital que los ha producido”. Pero todo esto comenzó a dar un cambio para 1970 como mencione anteriormente.
Para 1970 un grupo de arqueólogos, que estaban formados en antropología en Estados Unidos, y un grupo de arqueólogos latinoamericanos comienzan a cuestionar la disciplina y sus alcances tradicionales. Esto porque estaban interesados en los...