Arqueologia

INTRODUCCIÓN A

AUTOR, LUGAR Y FECHA DE ESCRITURA
Génesis es estrictamente hablando una obra anónima. Sin embargo, la tradición histórica, así como el testimonio bíblico, le asignan
su autoría literaria a Moisés (véase p.ej. Mr 12:26; Lc 24:27; Jn 1:45; Ro 10:5; 2Co 3:15). La paternidad literaria de Moisés no le requería ser el autor del libro completo. De hecho, todos los acontecimientos deGénesis ocurrieron mucho antes de que Moisés naciera,
lo que indica que tuvo que utilizar fuentes. Podríamos ver a Moisés como un editor y un historiador quien, además de recibir la comunicación directa y sobrenatural de Dios, reunió en un único texto detalles de las historias familiares de Abraham y sus descendientes,
y de su vida en la comunidad Israelita en Egipto.
Los estudiosos quecuestionan la paternidad literaria Mosaica del Pentateuco (Gn-Dt), generalmente apoyan una u otra variante
de la Hipótesis documental, (véase «La Hipótesis Documental» en la pág. #).
Si Moisés verdaderamente escribió y recopiló Génesis, debió haberlo hecho durante el periodo de peregrinaje de los israelitas en
la época del éxodo, probablemente entre 1440 y 1400 a.C. (véase «Las ciudades de almacenajede Pitón y Ramsés» en la pág. #, «El
faraón del éxodo» en la pág. #, «La fecha del éxodo» en la pág. #, «Los Hicsos y el Antiguo Testamento» en la pág. # y «La conquista de
Canaán» en la pág. #). Los estudiosos que sugirieren que el Pentateuco fue escrito como un libro único durante el exilio típicamente
colocan la fecha de su origen aproximadamente en el año 550 a.C.

AUDITORIO
Génesisregistra las historias de la creación, la caída en el pecado, el diluvio, el llamado de Abraham y la primera historia de los
ancestros de Israel. Las historias de Génesis probablemente circulaban entre los israelitas que vivían en Egipto, y les recordaban su
herencia familiar y espiritual y explicaban su situación actual. Génesis preservaba las historias individuales (como las de José) que
podíanofrecer esperanza al pueblo esclavizado de Dios. Las promesas a Abraham sobre el futuro de su progenie (p.ej. 15:1–7) también los motivaban. Más tarde, los israelitas se involucraron directamente en el éxodo, así como las generaciones sucesivas sin duda
leyeron Génesis para poder comprender esta pieza de la grandiosa saga de su origen nacional. El cumplimiento de las promesas
históricas de Diosa los patriarcas sirvió como testimonio de su fidelidad constante.

HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES
Génesis documenta el nacimiento y la primitiva historia de la humanidad. Dios no creó solamente el mundo físico, también formó al
hombre y la mujer a su propia imagen y le otorgó el regalo del libre albedrío. Con el tiempo se dieron cambios, entre estos la caída de
la humanidad en el pecado y elgran diluvio resultante.
Tribus, ciudades y civilizaciones menguaron y fluyeron a lo largo del tiempo, creciendo y declinando en un ritmo que ha caracterizado a la historia humana desde entonces. Los siglos pasaron y en algún punto Dios eligió concentrar su atención particular en un individuo de una familia común, adoradora de ídolos, quien a su vez, optó por escuchar y obedecer. Desde estasraíces poco relevantes
empezó la saga triunfante, y a menudo temporalmente trágica, de la historia de la redención.

CRONOLOGÍA

2200 a.C. 2100

La creación, caída
El diluvio
La Torre de Babel
Vida de Abraham (aprox. 2166-1991 a.C.)
Vida de Isaac (aprox. 2066-1886 a.C.)
Vida de Jacob (aprox. 2006-1859 a.C.)
Vida de José (aprox. 1915-1805 a.C.)
Se escribe el libro de Génesis (aprox.1446-1406 a.C.)

2000

1900

1800

1700

1600

1500

1400

I N T R O D UC C I Ó N A G É N E S I S

AL LEER
Note cuan rápida e irreversiblemente la raza humana le dio la espalda al Edén y al compañerismo perfecto con Dios (caps. 2–3) y cómo
Dios respondió (caps. 4–8). Luego, a través de la escogencia poco prometedora de un patriarca, aun infecundo, Dios empezó a formar la...