Arqueología histórica

Arqueología histórica e historias arqueológicas en tierra y en agua. Carlos del Cairo Hurtado [carlosdelcairo@gmail.com] Catalina Garcia Chaves [mcatalinagarcia@gmx.net] Un ámbito temporal y espacial particular nos atañe para este número de la revista. En efecto el enmarcar la arqueología y la historia en un contexto permite entender ciertas problemáticas que emergen en nuestro país y en América.La arqueología histórica y las historias arqueológicas son el resultado de una negociación cultural entre varias tradiciones culturales. Orser (1996 en Funari 1999) define la arqueología histórica partiendo de la base teórica en la que el mundo cambió cuando los conquistadores europeos iniciaron sus recorridos transatlánticos, de manera que interactuaron con otras sociedades y generaron culturashíbridas, producto del intercambio cultural entre América, Africa y Europa. Todo contacto deja como huella un vestigio material. Para su interpretación, desde la arqueología como en otras disciplinas, se han aplicado conceptos como aculturación (Smith 1987) y transculturación (Téllez 1995). Como aculturación se ha entendido el sometimiento de una cultura a otra, perdiendo con ello su autonomía ysus formas de expresión particulares; en cuanto al mundo material, esta circunstancia se caracteriza por la primacía de los objetos de la cultura dominante. En la transculturación, aun cuando suceda en condiciones de sometimiento, existe el traspaso de unos rasgos o manifestaciones entre una y otra cultura. (Therrien 2005) De esta manera, se inicia un nuevo desarrollo político social y económicoinmerso en el surgimiento del moderno sistema mundial ( Little, 1996 en Funari, 1999) donde la dominación resultó ser un fenómeno redundante durante varios siglos. Pueblos nativos devastados y prácticas discursivas atenuadas conllevan a mostrar la importancia de la arqueología histórica De esta manera se busca resignificar el concepto de aculturación y dar paso a nociones de resistencia,construcción simbólica e identidades dinámicas para entender los cambios y transformaciones experimentados tanto por los indígenas y africanos, como aquellos descendientes de los europeos que sobrevivieron los embates del sistema colonial. Por ello mismo, el enfoque dirigido hacia las relaciones económicas establecidas entre estos distintos grupos sociales y étnicos, en temas tales como la mita, la esclavitudo la encomienda, ahora se orienta también a la comprensión de las dimensiones culturales de estas relaciones ( Therrien 2005).

Memorias, Año 4, Nº 7. Uninorte. Barranquilla. Colombia Mayo, 2007. ISNN 1784-8886

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Tierra – Agua: La disolución de las fronteras La puesta en escena de estos fenómenos no debe circunscribirse en un solo espacio físico entendido como el contexto terrestre. Dehecho, los entornos de agua (Mares, Lagunas y Rios) fueron protagonistas en la reconfiguración de los pueblos del Nuevo Mundo. En este caso, surge la necesidad de disolver la dicotomía tierra –agua y pensar en la articulación de un espacio social que comparte una cultura material particular en cada entorno, pero que en esencia, muestra un contexto amplio de relaciones, discursos y prácticas. Pensaren una arqueología de tierra y agua contribuye entonces a complementar las evidencias que muestran el desarrollo de un conocimiento capaz de mostrar esa necesidad que tenía el ser humano por controlar su medio. Los Objetos, por su propia presencia física establecen condicionamientos para el comportamiento humano e inducen al hombre a actuar, o a cambiar sus acciones de acuerdo con ítemsmateriales. (Orser en Funari 1999) La dicotomía disuelta tierra-agua permite establecer la relación del ser humano con el medio acuático y la acción antrópica que puede ejercer .Igualmente, contribuye a identificar cómo la acción del medio da forma y trasforma un contexto (Valentini 2006). Por ejemplo, la impresión y circulación de mapas y narraciones de viajantes, conjuntamente con un progreso en las...