Arqueología

Bloque I. Arqueología de Egipto y del Próximo Oriente Antiguo
Tema 1. EL URBANISMO Y LA ARQUITECTURA DEL ANTIGUO EGIPTO
Bibliografía Guiral Pelegrín, Carmen; y Zarzalejos Prieto, Mar. Arqueología. 1ª ed., 1ª reimp. Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2004. Unidades didácticas. ISBN 84362-4954-2. Introducción; últimas interpretaciones sobre el período predinástico El IVmilenio a.C. se define como Período Predinástico de Egipto. Se caracteriza por un progreso cultural gradual, que parte del Neolítico inicial, y en el que se produce la sedentarización tanto en el norte como en el sur. Este largo período se divide en tres fases, denominadas Nagada I, II y III, la última de las cuales representa la transición a la época dinástica; también se las denomina PredinásticoAntiguo, Medio y Nuevo. Durante el Imperio Nuevo, se desarrolló una interpretación mítica de la unificación del país. El dios Set, patrón del Alto Egipto, asesinó a Osiris, dios tutelar del Bajo Egipto. Éste fue vengado por su hijo Horus, que derrotó a Set. De este modo, se indica la unificación final de dos reinos con una clara diferenciación geográfica (el valle y el delta), siendo su resultado unamonarquía unida bajo la protección de Osiris y Horus. Desde los primeros tiempos dinásticos, los reyes tenían como atributo esencial las coronas. La del Alto Egipto era una tiara alta y blanca; la del Bajo Egipto era roja y baja. De la fusión de ambas surgió la doble corona, un elemento iconográfico esencial en el Egipto antiguo. Representa la unificación, cuyo símbolo fue tradicionalmente lapaleta del rey Narmer. Sin embargo, la investigación reciente cuestiona que la unificación se produjese realmente bajo Narmer, ya que había una homogeneidad cultural anterior entre ambos reinos. Por ello, su paleta podría ser simplemente conmemorativa de una victoria militar concreta, o bien una representación simbólica de la ideología monárquica. Con carácter hipotético, se ha llegado a plantear enla actualidad la idea de que la pretendida unificación fuese más bien la asimilación gradual de las comunidades del delta por parte del Alto Egipto, políticamente más cohesionado.

Urbanismo y arquitectura
Arquitectura religiosa Acerca de la religión egipcia no se dispone de documentación escrita sobre soportes convencionales en cantidad suficiente para una reconstrucción completa. Por ello, lostemplos constituyen el elemento fundamental para el estudio de este aspecto. En efecto, tanto la planta como la decoración de los edificios religiosos transcriben con carácter simbólico la vida espiritual de los antiguos egipcios. Por otra parte, el templo tiene dos significados sociales importantes. En primer lugar, el gran peso de la religión en la sociedad egipcia determinaba el patronazgo delos faraones sobre los templos, de modo que cuidaban de su construcción y restauración. En segundo lugar, el carácter sagrado del edificio se extendía al del solar sobre el que se encontraba, como prueba el hecho de la construcción sucesiva de nuevos templos sobre el mismo espacio o en sus proximidades.

Arqueología

1

Estructura del templo La estructura que se analiza aquí corresponde ala etapa de plenitud de la arquitectura religiosa. Consta de los siguientes elementos: El temenos es el recinto sagrado; está cerrado por un muro de adobe, que puede llegar a ser muy largo. A veces está formado por hiladas inclinadas en direcciones alternativamente convergentes, de modo que el aspecto global es de onda, aludiendo al carácter acuático del universo primigenio, del que lasuperestructura religiosa representada por el templo está protegida por el muro. Esta disposición también puede tener una motivación técnica, ya que los muros de obras de reconstrucción actuales (hechos con hiladas horizontales para diferenciarlas de la obra original) tienen graves problemas de conservación.

Ya dentro del recinto, la entrada principal del templo está flanqueada por los pilonos: muros...