Arquetipos Carl Jung

Arquetipos e inconsciente colectivo
* Carl Gustav Jung (1875 - 1961)
Psicólogo y psiquiatra suizo. En 1907 conoció a Sigmund Freud, con el que inició una fecunda colaboración. En la obra Wandlungen und Symbole der Libido, publicada en 1912, empezaron a manifestarse desacuerdos entre su pensamiento y el de Sigmund Freud; en 1913 se produjo la separación definitiva. Jung denominó su propiadoctrina "psicología analítica", y luego "psicología compleja", para distinguirla incluso en el nombre del psicoanálisis freudiano. Seguro de la ubicuidad de los motivos y de las imágenes ("arquetipos") del inconsciente profundo, Jung intentó confirmar sus criterios en varios campos de lo conocible y a través de viajes y exploraciones de carácter etnopsicológico que le llevaron sucesivamente alÁfrica septentrional, Nuevo México, Kenya, Oriente, etc.
* Sobre los arquetipos de lo inconsciente colectivo.
El inconsciente fue una designación para el estado de los contenidos olvidados o reprimidos. También es esa psique que va desde la claridad diurna de una conciencia espiritual y moral hasta ese sistema nervioso denominado simpático desde mucho tiempo atrás. Para Freud, no es sino el lugarde reunión de esos contenidos olvidados y reprimidos.
Inconsciente personal: estrato en cierta medida superficial de lo inconsciente. Son en lo fundamental los llamados complejos de carga afectiva, que forman parte de la intimidad de la vida anímica.
Inconsciente colectivo: no se origina en la experiencia y la adquisición personal sino que es innato. Este inconsciente es universal, encontraste con la psique individual, tiene contenidos y modos de comportamiento que son los mismos en todas partes y en todos los individuos. Se denominan arquetipos.
Arquetipo: designa contenidos psíquicos no sometidos aún a elaboración consciente alguna, y representa entonces un dato psíquico todavía inmediato. Su manifestación inmediata, tal como se produce en los sueños y visiones, es mucho másindividual, incomprensible o ingenua que, en el mito.
El dogma llegó a remplazar el inconsciente colectivo. Las imágenes arquetípicas son a priori tan significativas, que el hombre nunca pregunta qué podrían significar. Por eso mueren de tanto en tanto los dioses, porque de repente se descubre que no significan nada, que son inutilidades hechas de madera y de piedra, fabricadas por la mano del hombre.Agua: espejo oscuro que está en su base. Expresión metafórica del símbolo viviente de la oscura psique. Símbolo más corriente de lo inconsciente. Psicológicamente agua quiere decir espíritu que se ha vuelto inconsciente.
Sistema nervioso: mantiene el equilibrio vital sin valerse de órganos sensoriales y provoca efectos internos. Es un sistema extremadamente colectivo, es la verdadera base detoda participation mystique.
* Arquetipos:
Sombra: es una parte viviente de la personalidad. No es posible rechazarla ni esquivarla inofensivamente. La sombra le recuerda al hombre su desamparo y su impotencia. El lado oscuro del yo.
Rito primitivo: consiste en invocación e los espíritus, exorcismo, conjuro del mal presagio, propiciación, purificación y producción analógica, es decir mágicael acontecer benéfico.
Arquetipo del anima: quiere decir alma y designa algo muy maravilloso e inmortal. El anima no es el alma del dogma, no es una anima rationalis, porque ese es un concepto filosófico y el anima es un arquetipo natural que subsume de modo satisfactorio todas las manifestaciones de lo inconsciente, del espíritu primitivo, de la historia, de la religión y del lenguaje. Es el “apriori” de los estados de ánimo, reacciones, impulsos y de todo aquello que es espontáneo en la vida psíquica. La parte femenina, la madre, corresponde al anima.
Cada sexo lleva dentro de sí en cierta medida al otro sexo, pues biológicamente sólo la mayor cantidad de genes masculinos decida la gestación e la masculinidad. Con el arquetipo del anima entramos en el reino de los dioses. Todo lo...