Arquetipos masculinos
Páginas: 18 (4287 palabras)
Publicado: 1 de abril de 2013
ARQUETIPOS MASCULINOS EN LAS DIVINIDADES
DATOS GENERALES
FECHA: SABADO 21 DE JUNIO DEL 2008.
IMPARTIO: ULISES SANCHEZ
El género y la expresión del Yo cultural.
Según diversos análisis sociológicos y antropológicos realizados a grupos poblaciones representativas, nuestra cultura se expresa en los arquetipos Zeus Apolo – Hera Atenea, debido a que a través de estasfiguras simbólicas se otorga un sentido sincrético a la visión dual del mundo y su forma cultural más evidente. De esta manera, podríamos decir que el mundo es una evolución de un lenguaje místico, llevado posteriormente al terreno de las interpretaciones arquetípicas y psicológicas sobre las raíces de la visión cultural de nuestro concepto de sociedad.
El arquetipo como definición de nuestrapsiquis social:
La relación existente entonces entre el arquetipo femenino y el arquetipo masculino con el mito personal muestra las representaciones personales y culturales en la construcción de la identidad, en esta medida se hace evidente la subjetividad y el proceso de la individualización y de la socialización en consonancia.
Existen entonces dentro de la literatura tanto psicológica, comoantropológica, sociológica y filosófica diferentes maneras de conceptuar el arquetipo y diferentes modos de ver arquetipos masculinos y femeninos dentro de cada ser humano, sin embargo para la investigación, son de interés las posturas teóricas de estos dos autores a saber: Carl Gustav Jung y Jean Shinoda Bolen.
Jean Shinoda Bolen profundiza en los arquetipos de los Dioses Griegos, en suslibros Los Dioses de Cada Hombre y Las Diosas de Cada Mujer; siendo 8 arquetipos masculinos y 7 femeninos, entre los que se encuentran: Zeús, Ares, Hermes, Poseidón, Hefesto, Apolo, Hades y Dionisio; y en los femeninos: Hera, Afrodita, Demeter, Perséfone, Hestia, Atenea y Artemisa.
El inconsciente colectivo y los arquetipos
El inconsciente colectivo es la región de la estructura de la mentemás profunda y de mayor importancia para Jung. Es la fuente de toda la energía psíquica, incluida la consciencia, y es la parte básica de la libido. Posibilita que el sujeto se ponga en contacto con las fuerzas cósmicas (No en vano se ha considerado a Jung como el primer psicólogo transpersonal). Contiene toda la herencia espiritual de la evolución de la humanidad, las grandes "imágenesprimordiales" de como las cosas han sido para la humanidad, y aparece nuevamente en la estructura cerebral de los sujetos. El inconsciente "objetivo" es el inconsciente colectivo, al contener la misma información heredada para todos los sujetos, frente al inconsciente personal que es de tipo "subjetivo" al contener las experiencias y deseos personales de la vida particular de cada uno.
Las imágenesprimordiales son los "arquetipos". Los arquetipos, los define Jung , como formas o imágenes de naturaleza colectiva, que dan casi universalmente como constituyentes de los mitos y, al propio tiempo, como productos individuales autóctonos de origen inconsciente. Los arquetipos son los patrones fundamentales de la formación de símbolos que se repiten en los contenidos de la mitología de todos los pueblosde la historia de la humanidad. De los arquetipos dependen las últimas y más profundas motivaciones de la mente y la conducta humana individual y colectiva. Las pautas culturales en última instancia dependen de los arquetipos. Son los substratos universales y perennes de toda la vida psicológica individual y colectiva. El núcleo central de los significados contenidos en los arquetipos no sondefinibles por ser esencialmente inconsciente, por lo que solo se pueden circunscribir la forma de sus contornos a través de los mitos, leyendas, religiones y otras actividades humanas colectivas e históricas.
Jung identifica varios arquetipos en la humanidad. Entre estos está el arquetipo de Dios. A partir de la adoración al Dios-sol que da calor y luz, las religiones han simbolizado de manera...
DATOS GENERALES
FECHA: SABADO 21 DE JUNIO DEL 2008.
IMPARTIO: ULISES SANCHEZ
El género y la expresión del Yo cultural.
Según diversos análisis sociológicos y antropológicos realizados a grupos poblaciones representativas, nuestra cultura se expresa en los arquetipos Zeus Apolo – Hera Atenea, debido a que a través de estasfiguras simbólicas se otorga un sentido sincrético a la visión dual del mundo y su forma cultural más evidente. De esta manera, podríamos decir que el mundo es una evolución de un lenguaje místico, llevado posteriormente al terreno de las interpretaciones arquetípicas y psicológicas sobre las raíces de la visión cultural de nuestro concepto de sociedad.
El arquetipo como definición de nuestrapsiquis social:
La relación existente entonces entre el arquetipo femenino y el arquetipo masculino con el mito personal muestra las representaciones personales y culturales en la construcción de la identidad, en esta medida se hace evidente la subjetividad y el proceso de la individualización y de la socialización en consonancia.
Existen entonces dentro de la literatura tanto psicológica, comoantropológica, sociológica y filosófica diferentes maneras de conceptuar el arquetipo y diferentes modos de ver arquetipos masculinos y femeninos dentro de cada ser humano, sin embargo para la investigación, son de interés las posturas teóricas de estos dos autores a saber: Carl Gustav Jung y Jean Shinoda Bolen.
Jean Shinoda Bolen profundiza en los arquetipos de los Dioses Griegos, en suslibros Los Dioses de Cada Hombre y Las Diosas de Cada Mujer; siendo 8 arquetipos masculinos y 7 femeninos, entre los que se encuentran: Zeús, Ares, Hermes, Poseidón, Hefesto, Apolo, Hades y Dionisio; y en los femeninos: Hera, Afrodita, Demeter, Perséfone, Hestia, Atenea y Artemisa.
El inconsciente colectivo y los arquetipos
El inconsciente colectivo es la región de la estructura de la mentemás profunda y de mayor importancia para Jung. Es la fuente de toda la energía psíquica, incluida la consciencia, y es la parte básica de la libido. Posibilita que el sujeto se ponga en contacto con las fuerzas cósmicas (No en vano se ha considerado a Jung como el primer psicólogo transpersonal). Contiene toda la herencia espiritual de la evolución de la humanidad, las grandes "imágenesprimordiales" de como las cosas han sido para la humanidad, y aparece nuevamente en la estructura cerebral de los sujetos. El inconsciente "objetivo" es el inconsciente colectivo, al contener la misma información heredada para todos los sujetos, frente al inconsciente personal que es de tipo "subjetivo" al contener las experiencias y deseos personales de la vida particular de cada uno.
Las imágenesprimordiales son los "arquetipos". Los arquetipos, los define Jung , como formas o imágenes de naturaleza colectiva, que dan casi universalmente como constituyentes de los mitos y, al propio tiempo, como productos individuales autóctonos de origen inconsciente. Los arquetipos son los patrones fundamentales de la formación de símbolos que se repiten en los contenidos de la mitología de todos los pueblosde la historia de la humanidad. De los arquetipos dependen las últimas y más profundas motivaciones de la mente y la conducta humana individual y colectiva. Las pautas culturales en última instancia dependen de los arquetipos. Son los substratos universales y perennes de toda la vida psicológica individual y colectiva. El núcleo central de los significados contenidos en los arquetipos no sondefinibles por ser esencialmente inconsciente, por lo que solo se pueden circunscribir la forma de sus contornos a través de los mitos, leyendas, religiones y otras actividades humanas colectivas e históricas.
Jung identifica varios arquetipos en la humanidad. Entre estos está el arquetipo de Dios. A partir de la adoración al Dios-sol que da calor y luz, las religiones han simbolizado de manera...
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