arquetipos

ARQUETIPOS
ECUATORIANOS
Integrantes:
Vannesa Chugá
Jenny Meneses
Juan Pablo Merino
Néstor Torres
Carla Valencia

ARQUETIPO RACISMO Y
REGIONALISMO
• La familia ecuatoriana tiene raíces milenarias. Eso lo podemos apreciar
cuando nos acercamos a sus comunidades, pueblos y nacionalidades.
• Comprenderemos como nuestra diversidad cultural es parte de la identidad
del Ecuador.ANTECEDENTES
• La América indígena entra a la historia universal bajo el signo de dependencia y
régimen colonial y fiscalización de la Corona española.

• Secuelas ideológicas de la reconquista española y un fuerte sentido de la
comunidad religiosa y cultural.
• Condiciones estructurales del criollismo en la conformación de nuevas naciones.
(No somos ni indios ni europeos).
• Fin de la conquistaespañola y somos parte de lo que ellos nos dejaron como
herencia cultural. (cambio de autoridades españolas por criollas).

PROBLEMAS
Desigualdad
social
Nos etiquetan
como la
república
bananera

Relaciones de
poder.

Dependencia
económica y
política de
tiempo atrás.

Sentimiento
nacionalista

Trabajo
científico
escaso

Grupos
sociales
subordinados

Egoísmo y
apatíaBajo nivel
cultural

CONSECUENCIAS
El problema del indígena
Totalmente excluido
Principios del siglo (años 60)
“rescate” indígena
Productores
Buscan su autonomía

Otros
Individualismo étnico.
Regionalismo, según contexto
geográfico- cultural
Somos muy de nombre y apellido

ARQUETIPO RELIGIÓN
• ¿Por qué llamamos a la religión como un arquetipo?
Porque en el estarepresentado el arquetipo DIOS, el cual representa nuestra
necesidad de comprender el universo que nos provee de significado a todo lo que
ocurre y que todo tiene un propósito y dirección.

ANTECEDENTES
El 9 de octubre de 1820, Guayaquil se convirtió en la primera ciudad de Ecuador en ganar su Benalcázar y por
orden de Almagro fundaron así la nueva ciudad de Quito sobre las ruinas de la antiguapoblación inca,
llamándola San Francisco de Quito, en honor a los misioneros franciscanos.

Se convocaron tres sínodos en Quito y Loja (1570, 1594 y 1596) para reglamentar la vida de la iglesia en lo
tocante a los colonos y a los indios. Allí se adoptaron reglas específicas acerca de modalidades de vida
requeridas de los indios, sobre vestimenta, apartamientos, limpieza, vida sedentaria, vidamatrimonial, formas
de comer, uso de la cruz, obediencia como siervos, etc.

Con esto se quería imponer el estilo de vida español, con la intención de hacer a los indios más humanos y
civilizados. Para la evangelización se impartía una enseñanza doctrinal mínima, propia para menores de
edad. Lo importante no era la comprensión de la verdad, sino que los indígenas acataran los ritos y lasprácticas sacramentales como canales de la gracia. Era demasiado esperar que las mentes incultas
entendiesen los misterios de la fe.

Esta aculturación forzada no era inculcada por medio de la persuasión, sino castigando a quienes no se
sometieran a las prescripciones de los españoles. Se quemaban las casas y se expropiaban los terrenos de los
indios que huían de las reducciones. El castigo por noconfesarse en el tiempo señalado era 24 azotes, y el
que repetía la transgresión era trasquilado y puesto en la cárcel por seis días. El castigo por no oír misa era 24
azotes, y si el infractor se obstinaba, se le cortaba el cabello en público y se lo encarcelaba por cuatro días.

CONSECUENCIAS
• Desde hace miles de años atrás, las culturas
ancestrales dieron la expresión significativa de laimportancia del culto a los muertos en el área
andina, lo atestiguan las ricas ofrendas funerarias y
los cientos de fardos funerarios ataviados con sus
mejores ropas, muchas de ellas sin estrenar, o sea
confeccionadas especialmente, así como la
presencia de elementos acompañantes.

ARQUETIPO CÁBALAS
• Las manifestaciones espirituales, así como sus ritos y ceremonias sagradas de las...