Arquitecto

ENSAYO FINAL
Racionalismo y Empirismo “El problema del conocimiento”
El religioso sostiene que tratándose de los conocimientos religiosos no son la revelación o la fe las que deciden acerca de su verdad, sino que será la razón la que constituya en árbitro y fundamento. El racionalismo intelectualista da preponderancia a la razón sobre las otras facultades humanas. Ha habido reacciones contraeste racionalismo a las cuales yo me uniria y para esto citare a Unamuno, quien sostenía que al frio intelectualismo de la razón debe imponerse la lógica afectiva del corazón. Ya que en algunos casos la lógica no funciona para responder a problemas movidos por los sentimientos.
Cuando hablamos de racionalismo nos referimos a la corriente filosófica, que sostiene que nuestros conocimientosvalidos y verdaderos acerca de la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razón o del propio entendimiento. La corriente contraria es el empirismo. Esta corriente afirma que todos nuestros conocimientos provienen, en último término, de los sentidos, o sea, de la experiencia sensible.
El conocimiento. El origen se da a través de Descartes y Leibniz quienes afirmaban que todo sistema oconstrucción científica debe partir de verdades necesarias o evidentes. Por lo cual para mi está más aproximado a la realidad humana el pensamiento de Locke y hume quienes opinaban que la única fuente de conocimiento es la experiencia; no existen las ideas o los conocimientos innatos. Sujeto del conocimiento. Racionalistas y empiristas están de acuerdo en que el sujeto que conoce es el hombre. Lasdiferencias se presentan al valorar la preponderancia de las facultades. Para los racionalistas es el entendimiento la facultad cognoscente principal.
Empiristas opinan que el asiento básico del conocimiento son los sentidos, que es donde se producen las impresiones, pero estas sensaciones e impresiones lo que hacen es generar cierta experiencia de vida en las personas que obligan a que su comportamientose amolde de acuerdo a estas. La naturaleza o el ser del conocimiento. El conocimiento según los racionalistas, consiste en ideas. El entendimiento conoce ideas directamente y, a través de ellas, conoce la realidad extramental. La idea es construcción mental y representativa de la realidad. Para los empiristas, el conocimiento es percepción sensorial o impresión; también consiste en ideas,siempre que a ellas corresponda una impresión.
Método. Para los racionalistas el método del conocimiento consiste en tomar como punto de partidas una verdad irrefutable; después, mediante deducciones y demostraciones se van haciendo descubrimientos siempre fundamentados. Aquí se genera otro gran punto de discusión ya que para mí no hay verdades irrefutables ya que todo puede ser discutible ydemostrable de algún modo por lo cual es de más relevancia considerar el aspecto natural es decir lo que sucede de manera casual y genera aspectos causales. Para los empiristas, lo que más importa es el aspecto genético-psicológico, porque este es natural. Criterios de verdad. Para el racionalista, el principal criterio de verdad es la evidencia racional ofrecida por el proceso deductivo de demostraciones.Para los empiristas, el criterio de verdad es la evidencia sensible.
Limites del conocimiento: Para los racionalistas, en las proposiciones de verdad necesaria si hay límite porque en estas proposiciones hay identidad interna entre el sujeto y el predicado, en las proposiciones de verdad contingente, el análisis se puede continuar sin límite y, al descubrimiento se le pude llevar mas y mas allá.Para los empiristas, el límite del conocimiento es la experiencia, al ver estos límites planteados yo puedo decir que para mí no existe ningún tipo de limite porque nuestras vivencias se van acumulando en nuestro ser y nunca llegaremos a un límite donde nuestro cuerpo y nuestra mente ya no quieran recibir más estas experiencias.
René Descartes. Considerado el iniciador del pensamiento moderno,...