Arquitecto

ESTETICA Y FILOSOFIA DEL ARTE: HACIA UNA DELIMITACION CONCEPTUAL.
Por María Antonia Labrada

María Antonia Labrada Rubio es desde 1980 profesora del Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra. Estudió las carreras de Filosofía y Letras y Ciencias Políticas en la Universidad Complutense de Madrid donde obtuvo el Doctorado por la Facultad de Filosofía y Letras en 1980.

Desde 1980ha desempeñado los siguientes encargos docentes y administrativos: Profesora Adjunta de Estética en la Universidad de Navarra (1980); Vicedecana de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Navarra (1985-1990); Profesora Titular de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad de Valencia (1988); Directora del Departamento de Antropología, Estética y Psicología de laUniversidad de Navarra (1988-1992); Profesora visitante de la Universidad Panamericana de México (1990); Directora de la Cátedra Félix Huarte de Estética y Arte Contemporáneo en la Universidad de Navarra (1998-2002); Profesora Ordinaria de Filosofía en la Universidad de Navarra (2002).

Ha ampliado estudios en el Instituto Warburg de la Universidad de Londres (1885), y en las Universidades de Viena(1993) y Münster (1994). 
En la década de los cincuenta se generalizó la opinión —según Harold OSBORNE— de que toda obra de estética filosófica tenía que ser necesariamente inútil y aburrida, porque poco tenía que decir la filosofía sobre temas como la naturaleza de la experiencia estética o las bases del juicio estético.
Estética es un término con diferentes acepciones. En el lenguaje coloquialdenota en general lo bello, y en la filosofía tiene diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teoría del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida de manera más amplia. Estos campos de investigación puedencoincidir, pero no es necesario. La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
Si para el presente artículo nos ceñimos a la primera acepción, la estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio dela filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en1750 (en su primera edición) y 1758 (segunda edición publicada) Baumgarten usara la palabra «estética» como «ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores». Algunos autores hanpretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»).
La estética es la ciencia que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según asienta Kant en su Crítica del juicio. Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas del arte.
Sila Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas será el valor que se contiene en el arte; y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, sólo la Estética analiza filosóficamente los valores que en ella están contenidos.
La estética es un tipo de conocimiento —continúa diciendo HARTMANN— que lleva la legítima tendencia a convertirse en cienciay el objeto de este conocimiento es la actitud de entrega y de éxtasis.
La estética se puede considerar como un exponente paradigmático de este proceso, lo que convierte a esta materia en un punto neurálgico de la discusión filosófica actual.
¿Cuál es la razón de que la posibilidad de captación o experimentación de la belleza se problematice en el marco de la gnoseología moderna?
Desde el...