Arquitectura Gotica Y Pensamiento Escolastico

ALEJANDRA DURÓN BRIONES
2012
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
VIRGINIA RODRÍGUEZ MONTELONGO
11/11/2012

INDICE
ARQUITECTURA GÓTICA Y PENSAMIENTO ESCOLÁSTICO

Introducción3
Capítulo I4
Capítulo II6
Capítulo III8
Capítulo IV10
Capítulo V12
Capítulo IV13

ARQUITECTURA GÓTICA Y PENSAMIENTO ESCOLÁSTICO
Toda información debe ser organizada en partes y separarse en segmentosaislables de la historia, así si el historiador quiere saber de algún hecho, puede exponer su postura y debe indagar para encontrar la información relacionada con lo mismo. Hablando del paralelismo, la información que poseemos en la mayoría de sus veces es muy pobre o está incompleta y obtenida de segunda mano.
Hablando del paralelismo entre la arquitectura gótica y el pensamiento escolástico nohay por qué sorprenderse, pues va a ser recelosamente protegida por los artistas y los filósofos.
Dejando de lado todo podemos ver como el pensamiento escolástico y la arquitectura gótica, cuentan con una concordancia meramente factual y en el tiempo.

CAPÍTULO 1.
Concordancias Cronológicas

La escolástica clásica surge a principios del siglo XII, al igual que el arte gótico empieza adesarrollar obras de gran importancia, y ambas se ubicaron en el reinado de San Luis (1126-1270).
La escolástica primitiva surgió en el mismo momento que la arquitectura gótica, en Saint Denis, y aún que surge alrededor de todo el mundo, con distintos maestros y artistas la principal escolástica y arquitectura gótica surge en un determinado perímetro en los alrededores de París durante más de siglo ymedio.
Grandes filósofos escolásticos:
* Alejandro de Hales
* Alberto el Grande
* Guillermo de Auvernia
* San Buenaventura
* Santo Tomás de Aquino.
Arquitectos Góticos:
* Jean Le Loup
* Jean d’Orbais
* Robert de Luzarches
* Jean de Chelles
* Hugues Libergier
* Pierre de Monterau.
Ciertos símbolos como las estatuas, la flora y fauna sin llegar a sernaturalistas en cuanto a la ornamentación clásica proclaman la victoria del aristotelismo y a su vez se proclaman la inmortalidad del alma humana. La estructura formal del gótico difiere de sus predecesores al igual que la escolástica, claro que cabe destacar no es una diferencia total o algo que sea con cero relaciones.
Cincuenta o sesenta años después de la muerte de San Luis (1270) se iniciala fase final de la escolástica clásica y lo que los historiadores del arte llaman la fase final de la edad clásica del gótico: no proporcionan sin embargo, ningún cambio decisivo de actitud, ponen al descubierto una progresiva descomposición del sistema establecido. Tanto en la vida intelectual como en la vida artística. Se observa una tendencia creciente a la descentralización. El epicentro delas impulsiones creadoras es en Francia meridional, Italia, los países germánicos e Inglaterra.
Existe un declive de la confianza en el poder sintético de la razón, en donde se derivara un surgimiento de las corrientes reprimidas durante la fase clásica. El agustinismo pre escolástico renace vigorosamente contra Tomás cuyas doctrinas anti agustinas serán condenadas solamente tres años después desu muerte. Paralelamente el tipo clásico de catedral será abandonado en beneficio de otras soluciones.
Será solamente al final de este período cuando se anuncie un cambio fundamental que se materializará profunda y universalmente a mediados del siglo XIV: los historiadores de filosofía sitúan hacia 1340 el paso de la escolástica clásica.
La inspiración de la escolástica clásica se orientó haciala poesía, hacia un místico anti-racional con el Maestro Eckhart y sus discípulos. Y aun cuando la filosofía continua siendo escolástica, tiende a hacerse agnóstica. Esta realidad se manifiesta en primer lugar en ese poderoso movimiento denominado justamente “moderno” por los últimos escolásticos. El nominalismo al que es preciso denominar crítico ya que se opone al dogmatismo del nominalismo....