ARQUITECTURA INTERCULTURAL

ARQUITECTURA INTERCULTURAL:
Propuesta Arquitectónica para la Fusión Cultural y Entrenamiento Misionero y Artístico para la Organización JUCUM del 2015-2025

CAPITULO I: INTRODUCCION Y TRASFONDO

INTRODUCCION
La transición hacia un desarrollo Social homogéneo es un reto para la humanidad. En la actualidad, organizaciones misioneras aparecen como un factor clave para la transformación de nacionesa través del servicio comunitario; siendo de influencia en las diferentes esferas de la sociedad tales como: el mundo empresarial, la educación, los deportes, las artes y entretenimiento laboral, los medios de comunicación, la familia y la Iglesia.
Para enfatizar adecuadamente la información en este primer capítulo de investigación, se desglosarán los siguientes sub-acápites: Antecedentes, MarcoConceptual, Planteamiento de Problema, Justificación del Problema de Investigación, Objetivos Generales y Específicos, Variables e Indicadores, Definición de Términos.
ANTECEDENTES
Las misiones católicas romanas: años 1300 al 1700
La Iglesia Católica Romana es la organización de más años, de mayor tamaño y de mayor influencia que cualquier otra organización. Su membresía cuenta con más de 500,000millones, que se encuentra prácticamente en toda nación del mundo. Su apogeo fue durante los años del Santo Imperio Romano (año 800 en adelante), cuando dominaba la vida política, cultural, económica y religiosa de Europa.
Sus pérdidas mayores fueron por la Reformación protestante (años 1500 en adelante), pero volvió a ganar el mayor lugar de su actividad misionera en Asia, África y en el Mundo Nuevo.Su crecimiento coincidía con la conquista de nuevas tierras por Portugal y España.
Su fuerza se debía a los muchos órdenes religiosos que contaban con miles de devotos dispuestos a obedecer mandatos, y que no estaban impedidos por la carga de familias.
Sin entrar en detalles, su historia de expansión misionera incluye: China, Japón, las Filipinas, Indochina (Indonesia), La India, el Mundo Nuevo.África
Destacados entre los muchos órdenes estaban los Franciscanos, Dominicos, Agustinos, Jesuitas. A ciertos órdenes se les asignaban territorios para evitar duplicación.
El origen de las misiones protestantes en Europa: años 1600 al 1800
Las iglesias, fruto de la Reforma, no estaban nada orientadas hacia las misiones. Varias razones se destacan:
La teología de los reformadores: la gran comisióncorrespondía solamente a los primitivos apóstoles (con excepciones).
Con su sobre énfasis en la soberanía de Dios, minimizaban la responsabilidad del hombre.
Igual se puede decir con su obsesión sobre el fin del mundo.
Conflictos eclesiásticos entre los diferentes grupos (luteranos, calvinistas, menonitas, etc.)
Calvino procuró iniciar una obra en Brasil (año 1555) pero sin éxito. Jorge Fox,fundador de la Sociedad de Amigos, despachó a tres misioneros para China, pero éstos nunca llegaron. En el año 1664, los luteranos en Austria procuraron enviar obreros, pero recibieron mucha resistencia de parte del resto de su iglesia.
En verdad, el estado espiritual de las iglesias reformadas era tan deplorable, que si no venía un tiempo de renovación espiritual, nunca haría progreso. Este despertarvino en un movimiento llamado el pietismo. Esta visitación tomó muchas formas en los próximos siglos: Comenzó en Alemania con Felipe Spener (1635-1705). Los daneses inauguraron una misión, la Misión danés-halle. Un resumen de la filosofía del pietismo sería: “Sin celo evangelístico, no puede haber misiones; sin dedicación (piedad) personal, no puede haber celo evangelístico; sin una experienciapersonal de conversión no puede haber dedicación.”
Nicolás Zinzendorf (1700-1760), líder de los moravos, juntamente con Francke, fueron los grandes líderes del incipiente movimiento misionero. Hasta el año 1930 los moravos habían enviado casi 3.000 misioneros para evangelizar. ¡Para cada 12.5 miembros, enviaban un misionero!
En el siglo dieciocho, bajo los ministerios de Wesley y Whitefield,...