arquitectura "martin heidegger"

MARTIN HEIDEGGER
(Messkirch, Alemania, 1889-Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) 
La obra de Heidegger suele entenderse como separada en dos períodosdistintos. El primero viene marcado porSer y tiempo.
En ella, el autor parte del presupuesto de que la tarea de la filosofía consiste en determinar plena y completamente elsentido del ser, no de los entes, entendiendo por «ser» (aunque la definición de este concepto ocupa toda la obra del autor, y es en cierto sentido imposible), engeneral, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en la existencia.
El ser del hombre se define por su relación con el mundo, que es además práctica(«ser a-la-mano») antes que teórica («ser ante-los-ojos»).
En la segunda etapa de su pensamiento, el filósofo estudia la historia de la metafísica como proceso deolvido del ser.
Para Heidegger, el hombre debe comprender que no es «el señor del ente sino el pastor del ser» y que «el lenguaje es la casa del ser».
Unacomprensión del ser ya está siempre implícita en todo aquello que se aprehende como ente”2. Pero la “universalidad” del “ser” no es la del género. El “ser” no constituye laregión suprema del ente en tanto que éste se articula conceptualmente según género y especie
En efecto, el “ser” no puede ser concebido como un ente no se puededeterminar el “ser” atribuyéndole una entidad. El ser no es derivable definitoriamente desde conceptos más altos, ni puede ser explicado mediante conceptos inferiores.Pero, ¿se sigue de ello que el “ser” ya no presente problemas? Ni mucho menos. Lo único que puede inferirse es que el “ser” no es algo así como un ente.