Arquitectura religiosa al sur de lima

LA ARQUITECTURA RELIGIOSA RURAL AL SUR DE LIMA
DURANTE EL BARROCO FINAL EN EL PERÚ
Sandra Negro
Universidad Católica del Perú
Durante décadas, el estudio teórico acerca de la historia de la
arquitectura virreinal peruana se ha venido desarrollando con grandes
altibajos, a pesar de la realización de algunos trabajos exhaustivos e integrales,
si bien siempre circunscritos a determinadasáreas geográficas. Dichos trabajos
han incorporado tanto relevamientos arquitectónicos, cuanto un oportuno
análisis histórico, documental y formal del monumento, así como las
consecuentes reflexiones acerca de su significado en relación a un conjunto
arquitectónico mayor. Pero lamentablemente, estos pocos estudios aislados no
constituyen la norma que ha prevalecido a lo largo del siglo XX.
Desdela llegada de los europeos a América y la subsecuente
constitución del virreinato del Perú en el siglo XVI, hasta la Independencia de la
corona española en 1821, no existieron propiamente trabajos científicos acerca
de la arquitectura. En tales siglos un amplio conjunto de cronistas, realizaron
significativos esfuerzos para recolectar y dejar por escrito gran cantidad de
información relativaa la geografía americana, a los pobladores y sus “curiosas”
costumbres. Si bien contamos con testimonios fidedignos, tampoco todos
resultaron ser plenamente confiables, ya fuera porque tergiversaron lo que
vieron, no lo comprendieron cabalmente o también porque obtuvieron los datos
de segunda y tercera mano. Aun con tal acervo recopilado, no se hizo énfasis
alguno en la descripción y menosaun en la reflexión en relación a la
arquitectura, tanto de la ya existente, cuanto la que se venía edificando por
tales siglos. Existen reseñas de algunos sitios prehispanos, en particular los
relativos al Tawantinsuyo, pero prácticamente carecemos de cronistas que nos
brinden información vinculada con el devenir de la arquitectura y el urbanismo
virreinales1.
Desde el segundo tercio delsiglo XIX hasta el primer tercio del XX, nos
encontramos con un significativo número de exploradores y viajeros europeos,
atraídos por el exotismo de países lejanos, que se dedicaron a recorrer el
territorio en lo que por entonces se denominaban “aventuras científicas”, cuyo
objetivo primordial fue la recolección de información de lo más variada y
cautivante, aunque muchas veces rigurosamentepoco exacta. El tema de la
arquitectura no fue nunca prioritario, sino que formaba parte en gran medida
del paisaje natural. En los textos, ésta aparecía casi siempre dentro de una
densa trama de descripciones geográficas, la clasificación de sus habitantes, los
rituales y costumbres “extrañas” y desconocidas en Europa, las formas de
alimentación tradicional y hasta las narraciones de anécdotaspersonales2.
El interés por los estudios en torno a la arquitectura virreinal comenzó
1 Constituyen una excepción el cronista Bernabé Cobo quien en sus dos publicaciones,
Historia de la Fundación de Lima (1639) e Historia del Nuevo Mundo (1653) aporta valiosa
información a nivel de descripciones. Un caso más complejo y polémico está representado por el
cronista indio Felipe Guamán Poma deAyala, quien escribió una larga carta de 1176 folios al rey
de España, titulada La primera nueva corónica y buen gobierno (1615?) en la cual incorporó 456
dibujos que ilustraban su texto y que contienen material gráfico vinculado con la arquitectura, a
tal punto que ha sido considerado como un intertexto cultural que merece ser detenidamente
estudiado.
2 Entre los principales viajeros quehicieron referencia a la arquitectura peruana, ya sea
bajo forma de texto o material gráfico y pictórico, podemos mencionar a Juan Mauricio Rugendas
(1845 ca.), Leonce Angrand 1838), Manuel Atanasio Fuentes (1860), Charles Wiener (1875) y
Ernst Middendorf (1890).

hacia 1920 determinando una primera etapa que se extendió aproximadamente
hasta 1960. Este lapso estuvo caracterizado por trabajos...