Arquitectura Siglo Xvi

Introducción
Aspectos económicos y políticos
Una de las aspiraciones más vivas de los conquistadores americanos fue formar un sector social que dirigiera y usufructuara las riquezas y posibilidades, a futuro de la nueva sociedad que se comenzaba a crear a partir de la conquista.
La Corona Española sin embargo, no permitió que esto sucediera, expropiando las tierras y centralizando el poder enun Virreinato.
Durante este período de inicio de la Nueva España hay, en las dos culturas que se mezclan, un cambio radical en sus concepciones vitales. Por una parte el conquistador adquirió, gracias a esta nueva “aventura” la posibilidad de asumir la vida de una nueva manera, la oportunidad de crear en esta parte del mundo recién conquistada, un nuevo tipo de sociedad, una nueva forma de viviren donde pudiera aplicarse el espíritu renacentista que invadía a Europa.
Aspectos ideológicos:
Es importante recordar que muchos de los primeros frailes menores que llegaron a Nueva España, pertenecían al convento de Salamanca, destacado por su alto nivel cultural, o bien provenían de provincias extranjeras, principalmente de Francia Y Flandes, por lo que la evangelización americana se viofuertemente matizada por elementos de distintas corrientes como el Joaquinismo, Erasmismo, humanismo y la utopía de Tomas Moro, uno de cuyos comunes fundamentos era el deseo de regresar al cristianismo primitivo.
La nueva cristiandad indígena, era para los religiosos, le reencarnación de la iglesia primitiva en donde los nativos poseían las cualidades evangélicas y los evangelizadores lasapostólicas; así la evangelización se presentaba como un nuevo principio o mejor aún, como un renacimiento de la cristiandad universal.
Hay igualmente en los frailes evangelizadores, una fuerte dosis de “milenarismo” por lo que Motolinia, Geronimo de Mendieta, Agustín Dávilla Padilla y otros, crearon una interpretación mística de la conquista americana. Por ejemplo para Mendieta, Cortés fue elegido por laDivina Providencia para conquistar a los Aztecas y “… abrir puerta y hacer camino a los predicadores” para la difusión de su evangelio. Aunque ciertamente uno de los intereses más fuertes de los conquistadores fue el enriquecimiento, no podemos pasar por alto la gran significación religiosa y espiritual que se dio a la conquista, actitud reflejada en las Leyes Indias. En ambos conquistadoresentonces, existió un sentimiento profundo de haber sido elegidos por dios para lograr la empresa de la conquista e incorporar al indígena a la iglesia universal de Cristo. Después de la conquista militar, la espiritualidad fue el cauce por el cual se consolido la dominación política y económica; una vez sujeto el indígena, el control político y económico era inmediato. Si bien los métodos deevangelización eliminaron considerablemente la violencia, la incorporación del indio al cristianismo no fue, necesariamente producto de convencimiento religioso, sino la consecuencia del peso de la realidad circundante: una conquista y una dominación que irreversiblemente transformaron la historia de ambos pueblos.
Por su parte el indígena sufrió de manera tajante, un cambio existencial por la imposiciónde una nueva forma de vida. Se le obligo a olvidar su pasado, a rechazar sus creencias ancestrales, a adoptar una nueva forma de vida y una región en todo ajena a la propia. La elección debió ser categórica: doblegarse o fenecer. A pesar de esto, el indígena se empeño en conservar rasgos de su cultura y los mendicantes, siempre y cuando no rozaran demasiado con lo religioso, cooperaron con elindígena para preservar sus lenguas, sus costumbres cotidianas, etc. Adaptando sus enseñanzas al temperamento y capacidades del indígena, incluso llegando a recoger fielmente algunas de sus ideas y tradiciones.
La pervivencia de muchos ritos paganos, de costumbres y formas de vidas indígenas, entremezcladas con lo hispano, dieron vida a un sincretismo de extraordinaria riqueza, visible en muy...