Arquitectura Utópica

¿Con qué vincularía la concepción de utopía en la cultura del ‘400 y del ‘700?
En el ‘400, los inicios de una nueva forma de mirar las cosas, el pensamiento era más bien filosófico y no tan materializable, los conceptos culturales en aquel momento solo se veían reflejados en pensamientos de filósofos y aun no se había intentado materializar algo de aquello. Estos pensamientos fueron progresandohasta volverse ya más materializables y hasta en forma descriptiva del cómo realizarlos.
El primer pensador de este tipo fue Platón. “...en este momento nuestra tarea consiste en fundar un gobierno dichoso (...), un Estado en el que la felicidad no sea patrimonio de un pequeño número de particulares, sino común a toda la sociedad.”
El concepto de utopía es el de situaciones felices para loshombres dentro de su entorno comunitario. Platón planteaba dicha situaciones para todos los habitantes de la comunidad. Son propósitos persistentes en la historia del pensamiento de la humanidad, los cuales entran al mundo gracias a la filosofía de Platón:
“... Estado cuyo plan hemos trazado y que sólo existe en nuestro pensamiento porque no creo que exista uno semejante sobre la tierra"
Esta ideahace referencia a un modelo mental donde se estructura un sistema social diferente al existente, más justo y más adecuado a las necesidades de los hombres. Platón logra sintetizar, por vez primera, una visión de la ciudad como una totalidad política, económica y arquitectónica. Sin embargo deja en claro que dichos pensamientos no traspasan el “mundo de las ideas”, es el primer paso a un largocamino que culmine con la materialización de los planes.
Platón ubica la ciudad en un pasado remoto, en una mítica Edad de Oro donde imperaba la felicidad, la abundancia y la justicia. La ciudad que se describe en La República es Calípolis o "ciudad hermosa". En ella, se estructuran tres clases sociales: pueblo, filósofos - gobernantes y guardianes. Los dos últimos grupos sociales configuran unareducida elite preparada y preocupada por el bien de la comunidad, mientras que el resto de la población, se dedicaba a las actividades productivas. En consecuencia, las ocupaciones por excelencia de la elite serían el estudio, la guerra y la gimnasia. El grueso de la población carecería de poder político pero llevaría una vida tranquila con acceso a la propiedad y al trabajo. Platón no cree en laalternancia de ocupaciones, pues estima que cada hombre debe atender una cosa dentro de la ciudad, aquella para lo que su naturaleza esté mejor preparada.
Una segunda ciudad descrita por Platón en el Critias, la más famosa Atlántida, donde aparecen datos morfológicos más concretos, con descripciones de cómo deberían de ser las cosas y ya sin un pensamiento tan filósofo y perfecto en la menteúnicamente, sino más bien ya materializable, en los datos se hace referencia a una ciudad circular – que luego sería característico de las ciudades utópicas- y de un todos somos uno, y nadie está mejor o peor ubicado que el otro. La organización social, así como las regulaciones jurídicas y morales, se desdibujan en esta descripción por ser una ciudad para seres perfectos descendientes de Poseidón,sociedad mítica e ideal, antítesis de Atenas. A nuestro criterio aquí ya empieza a notarse la desigualdad entre lo que plantea una utopía y lo que logra.
La vinculación entre utopía social y utopía urbana fue establecida por Platón, ya que un lugar de la isla de Creta: "la ciudad de los magnetes" - como la denomina - estaría habitada por tres clases sociales: hombres libres, servidores o esclavos yartesanos, quienes a través de un sistema moderno, estarían motivados hacia el trabajo evitando el abuso y la concentración excesiva de riquezas. Estas premisas, una vez consideradas, inducen a Platón a detenerse en el aspecto morfológico de una ciudad concéntrica y circular. La ciudad como una fortaleza y con aspecto de una sola casa son expresiones que fundamentan la forma de la totalidad...