arquitectura visigoda

Arquitectura visigoda
Y arquitectura islámica en España
mudéjar y mozárabe

Arte mudéjar
El arte mudéjar, estilo artístico propio y particular de la historia de España, constituyó un punto de encuentro entre la Cristiandad y el Islam. El término mudéjar alude a aquellos musulmanes que continuaron profesando su religión y sus costumbres en aquellos territorios que, con el avance de laReconquista de los reinos hispánicos hacia el sur de España, pasaban a dominio cristiano. Su aparición y desarrollo fue posible gracias al fenómeno social que supuso la convivencia pacífica de tres culturas, la cristiana, la musulmana y la judía. Así, el sistema de trabajo artístico —materiales, técnicas, elementos formales— de tradición islámica, pasó a influir notablemente tanto a la arquitecturacomo a las artes suntuarias cristianas. A lo largo de los siglos XI a XVI, lo románico, lo gótico y lo renacentista fue cubriéndose, en algunos centros principales —el castellano-leonés, el toledano, el sevillano y el aragonés—, con las formas mudéjares.
A pesar de la aparente separación religiosa y política entre cristianos y musulmanes en la Edad Media española, lo cierto es que la relación entreambos colectivos fue mucho más fructífera de lo que pueda pensarse. El movimiento de fronteras no presuponía la inmediata emigración de unas u otras gentes. Prueba de ello son los mudéjares, el nombre con el que se conocía a los musulmanes cuyas tierras o villas pasaban a dominio cristiano. Los que eran arquitectos, artesanos y decoradores siguieron trabajando ellos mismos en la construcción delos templos cristianos, o influyeron con sus técnicas y elementos estéticos en sus colegas cristianos. Edificios románicos, góticos y renacentistas se enriquecieron con las aportaciones de tradición andalusí, especialmente en Aragón, en algunas zonas de Castilla y León y en los centros urbanos de Toledo y Sevilla.

En España, durante los siglos de la Alta Edad Media —del siglo V al siglo X denuestra Era— surgieron tres estilos artísticos propios, que constituyen la fase previa a la consolidación del gran arte románico. El más antiguo, el visigodo, coincide con el reino de igual nombre que tuvo su capital en Toledo. De él nos han llegado sencillas iglesias rurales y ricos trabajos de orfebrería. El asturiano, el de mayor relieve, es el que se desarrolló en el reino homónimo, núcleo deresistencia ante la invasión musulmana. La combinación de la tradición visigoda con nuevas influencias dio lugar a iglesias, palacios y trabajos de orfebrería de notable calidad para la Europa de su época. El tercero, el mozárabe constituye la importación de la tradición andalusí aprendida en el sur de España por los mozárabes cuando parte de éstos emigraron hacia los reinos hispánicos del norte a lolargo del siglo X.
Aunque la arquitectura andalusí se asentó sobre la tradición romano-visigoda y aportó los elementos más típicos del mundo islámico: arcos, cubiertas y la rica ornamentación basada en motivos geométricos, vegetales y epigráficos.
La gran mezquita de Córdoba es la obra emblemática de al-Ándalus. Su construcción comenzó a mediados del siglo VIII, en tiempos del emir Abd-al-RahmanI, y más tarde sería objeto de sucesivas ampliaciones. Las partes más brillantes datan del siglo X, sobre todo de tiempos del califa al-Hakam II, en cuya época se construyó el espectacular mihrab, caracterizado por la riqueza de los materiales empleados (en particular, los mármoles), por la original solución constructiva de las originales bóvedas de nervios y, finalmente, por la impresionantefantasía decorativa que lo acompaña.
Muy importante fue, asimismo, la impresionante ciudad-palacio de Madinat al-Zahra, edificada en tiempos de Abd-al-Rahman III. Para su construcción se trajeron materiales de diversos lugares, como el norte de África, de donde procedía el mármol. Madinat al-Zahra albergaba, en su parte superior, una serie de palacios; en la zona media, jardines y vergeles, y en...