Arquitectura y antropología

Arquitectura y Antropología

Parte fundamental de la arquitectura es el estudio del hombre en todas sus ramas y ámbitos, en su sociedad, en su cultura y principalmente en su individualidad. La materia prima del arquitecto es el ser humano, con sus carencias y virtudes, pero principalmente con sus necesidades y sueños.

El porque el hombre es la esencia misma la arquitectura deriva de que esel usuario de todo lo que hace la arquitectura. ¿Porque nos esforzamos en hacer algo funcional, bello y arquitectónico, si no es para el disfrute del hombre en su conjunto? No solo en su conjunto como hombre masa, también en su individualidad y la parte solitaria de cada quien.

Para la creación arquitectónica no se debe buscar mas fin máximo que el hombre, pero por desgracia esto se ha perdidoen algunas etapas de la historia. Con los griegos se construyeron algunas de las máximas obras arquitectónicas del mundo, el Partenón no fue hecho propiamente pensando en el hombre, sino en los dioses. Pero porque ha logrado permanecer como una gran obra de arte, simplemente porque el dios (Atenea) cumplía con la mayoría de los conceptos que tiene un ser humano, era perfectible y cometíaerrores. Contenía dentro de si ira, venganza y maldad; algo que nosotros no contenemos en la esencia de un dios moderno.

Cuando el dios se parece tanto al hombre, debe construírsele algo que pudiera ser utilizado por el hombre. Esto mismo pasó con el Panteón de Roma; el lugar de todos los dioses era el lugar para todos los hombres, porque cada dios abarca un espectro de sentimientos con que podemossentirnos identificados. El gusto del vino de Baco, la soberbia de Apolo y la lujuria de Venus, son características de una gran parte de la población y son representados en sus dioses.

La idea de construcción, mínimo religiosa, cambio radicalmente con la llegada del cristianismo. Los templos dejaron de estar hechos para los dioses para convertirse en centros de reunión para los mortales. Diosdejo de vivir en un lugar físico para habitar en el corazón de cada uno de los fieles, y cuando mucho para estar en un pan, el cual debía ser guardado con celo, pero sin que esto se convirtiera en un agente rector del proyecto. Tomemos en cuenta que en sus inicios el cristianismo pocas veces se podía dar el lujo de construir algo, normalmente se optaba por remodelar algún espacio en el que podíanestar ocultos de miradas indiscretas.

Los templos cristianos tendieron a un estilo mucho más cercano a sus primas, las sinagogas. En estas no solo confluyen la religión, sino el gobierno, las decisiones públicas y el comercio. Las sinagogas ocupaban, tanto ocupan, un lugar central en la vida judaica, por desarrollarse de manera que la religión interviene en la mayoría de los aspectos de lavida cotidiana.

Así mismo el templo católico comenzó ha influir mas en la vida del creyente. No solo se escuchaba la enseñanza religiosa, también se compartía en comunidad y hasta se partía el pan dentro de este espacio. Esto inicio una conversión del espacio en algo mucho más comunitario de lo que era originalmente, pero el verdadero desarrollo se dio hasta el año 360 aprox. Cuando elcristianismo se convirtió en religión oficial del imperio romano. El templo paso de ser una estructura religiosa para ser la estructura de carácter político, ideológico y de dominación religiosa que siguió siendo hasta mediados del siglo XVI.

Pero dejemos por un momento la religión para seguir por otro de los grandes aspectos de la vida del hombre: la diversión. Está se vio de un carácter muy fuertedurante el periodo griego con los anfiteatros, construidos en terraplenes naturales fue el punto central del arte escénico en sus primero años de vida. En ellos podemos notar la clara influencia de la estructura del hombre en toda su magnificencia. La escala es totalmente humana, se cuido la visión desde todos los puntos y sobre todo que el publico estuviera cerca del espectáculo, para que todos...