Arquitectura Y Urban Smo En Palenque An Lisis A Fondo Opiniones Colect Vas Y Conclusi N

 
ARQUITECTURA Y URBANISMO EN PALENQUE 
 
En cuanto a organización territorial, hay distintos patrones de urbanización en Mesoamérica. 
De estos patrones salen dos concepciones urbanas que actuarían a manera de tipos ideales: 
el Mexica, cuyo ejemplar paradigmático sería la gran Tenochtitlan y el Maya, al que corresponderían las "ciudades" Mayas de la época Clásica. A la llegada de los españoles a 
nuestro continente, el primero de estos tipos estaría avanzando hacia el concepto occidental 
de "ciudad", en tanto que el otro (el tipo Maya) se mantendría dentro del patrón urbanístico 
mesoamericano.  
 
En principio, ambos representarían estilos urbanos diferentes, que es 
conveniente tener en cuenta al discutir el concepto de "ciudades" prehispánicas. En la vasta bibliografía relativa a Palenque, llama la atención encontrar referencias 
superficiales, además de escuetas acerca del proceso de producción social de la "ciudad". 
No hay tampoco descripciones satisfactorias de las plazas que componen al sitio, ni de la 
arquitectura de los diferentes edificios, omitiendo el análisis estético de las piezas 
escultóricas, tableros y relieves de estuco que adornan las columnas de los principales edificios, que podrán explicar convincentemente cuál era el modelo de organización espacial 
en el que se basaba la "ciudad". 
La utilización de este término ofrece dificultades teóricas, debido al abuso en que se incurre 
al equiparar la experiencia urbana de Occidente 
con los procesos territoriales que caracterizaron a las sociedades mesoamericanas anteriores a la conquista. La necesidad de realizar estudios interdisciplinarios entre las 
ciencias históricas, arqueología, arquitectura, urbanismo y las ciencias sociales, nos llevó a 
plantear el presente trabajo de investigación dentro del CIHMECH­UNAM y la Facultad de 
Arquitectura de la UNACH, con el propósito de efectuar una lectura de la arquitectura y el 
urbanismo en Palenque a la luz de una nueva perspectiva interdisciplinaria. El artículo que ahora presentamos constituye un avance de dicha investigación y en él se abordan algunas 
revisiones conceptuales que pueden ser de utilidad para superar la estrecha concepción de 
los procesos espaciales que aún predominan en nuestra disciplina. 
 
Para los historiadores, la sociedad urbana da inicio con la división social del trabajo. La separación entre el trabajo agrícola y trabajo artesanal indica la división entre el campo y la 
ciudad. A diferencia del "campo", que es el espacio en el que se lleva a cabo la producción 
de los alimentos requeridos por la población para asegurar su reproducción física, la "ciudad" 
es un espacio destinado a realizar actividades "especializadas" tales como el control social y 
político, la producción de conocimiento, el ejercicio del poder y las prácticas religiosas. 
 En Occidente, el valor de la ciudad ha sido fundamentalmente económico. Bajo el modo de 
producción capitalista, la función de la ciudad tiene como objetivo garantizar las condiciones 
generales de la producción y, con ello, la reproducción y valorización del capital. 
Bajo la lógica del desarrollo económico, el incremento de la producción se ha convertido en una meta social, para cuya realización es indispensable que el dispositivo "ciudad" se 
mantenga en permanente crecimiento. 
 
 
 

 

La ciudad dejó de ser un lugar en el que se concentraba la población que se había liberado 
de la necesidad de trabajar en la producción de alimentos y se convirtió sucesivamente en 
asiento de las clases dominantes, su séquito administrativo y su ejército; en sede de la producción artesanal y mercantil; en espacio privilegiado de la reproducción y acumulación 
del capital, así como en el centro geográfico desde donde se irradia ese modo de vida al que 
se le llama "cultura urbana". El propósito de este breve recuento es fácil de explicar y surge 
de la necesidad de comprender a la ciudad en tanto que producto histórico y cultural dotado ...