Arquitectura Y Urbanismo En Iberoamerica
Páginas: 5 (1010 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2012
Arquitectura y urbanismo en Iberoamérica
Capitulo II
MEXICO: El encuentro de dos culturas.
Panorama diferente: condiciones geográficas distintas y una civilización más desarrollada.
La propuesta española se condiciona a la preexistente indígena. El español rechazara o aceptara pero siempre lo americano significara un condicionamiento previo.
Franciscanos, dominicos y agustinosabren fronteras siguiendo dos ejes: la ocupación del espacio físico y la propaganda de la fe. Estos dos son la fuerza vital de la conquista.
Urbanismo:
La proyección de la arquitectura gótica hasta el siglo XVI marca una característica notable de la primera etapa mexicana, que posibilita la perdurabilidad de un lenguaje expresivo.
La acumulación de formas expresivas góticas y renacentistasmarca la libre utilización del repertorio español disponible.
La ciudad y los centros prehistóricos valoraban los espacios abiertos, se le daba mas importancia al conjunto que al detalle. Por el otro lado en el pensamiento urbanístico español confluían las demostraciones empíricas del urbanismo medieval y las teorías de las ciudades ideales renacentistas.
Vida urbana española: se vereflejada en la experiencia de la ciudad fortificada con crecimiento orgánico.
Urbanismo y arquitectura se definen como procesos de síntesis de experiencias y teorías europeas,- que no ejecutadas en España se verifican en América- y por la superposición de ideas españolas y realidades americanas.
• Los nuevos programas arquitectónicos
Proceso de reelaboración cultural. El español aceptara lasexperiencias tecnológicas nativas. es en las construcciones religiosas novo hispanas donde se va a marcar mas la impronta americana en la arquitectura. Adaptación de las tipologias tradicionales a los condicionamientos del nuevo mundo.
Las modificaciones de programa pueden verificarse en: la fortificación, el uso del atrio, lascadillas abiertas y el sistema de prosas.
• Los conventosfortificados
Los atrios amurallados y almenados servían de eventual ciudadela y protección a los neófitos y sus pertenencias, eran espacios defendibles frete al armamento indígena.
• Los atrios y su equipamiento
Las necesidades de culto remultiplicaron, los espacios cubiertos eran insuficientes y la propia experiencia indígena al aire libre lleva a recurrir a modalidades litúrgicasexternas.
Junto a los rincones del atrio, se alzaban las capillas posas que constituían los elementos ordenadores del espacio. Estas tendían a señalar los puntos de reunión perimetral para la evangelización de hombre, mujeres, niñas y niños. Las pequeñas capillas posas, ubicadas en los rincones formaban parte de la muralla que cercaba el atrio.
El atrio es pues en su conjunto un elemento esencial deesta arquitectura religiosa del siglo XVI mexicano y no meramente una estructura arquitectónica subsidiaria del templo, tal cual era habitual en el viejo continente.
• Las capillas abiertas
La presencia de la capilla abierta, lugar desde donde se podía decirse misa hacia la multitud en el exterior, potencia las funciones del atrio, consolida dando el antiguo sistema de los pulpitosportátiles.
Las causales pueden ser la necesidad de albergar a multitudes que no cabían en una iglesia o la presunta claustrofobia de los indígenas desacostumbrados a las vastas superficies cubiertas.
• El templo y el convento
El paulatino afianzamiento del convento como centro de irradiación cultural fue generando las pautas de su complejidad de funciones.
La alternativa de estoscentros se enfatiza en el sentido misional y de evangelización vinculada a la acción pobladora y organizadora del territorio que tienen a su cargo las órdenes religiosas y fundamentalmente entre ellas, las de san Francisco, san Agustín y santo domingo.
Si los espacios externos constituían la expresión de la inserción del mundo indígena en la reformulación de un programa arquitectónico cristiano, la...
Capitulo II
MEXICO: El encuentro de dos culturas.
Panorama diferente: condiciones geográficas distintas y una civilización más desarrollada.
La propuesta española se condiciona a la preexistente indígena. El español rechazara o aceptara pero siempre lo americano significara un condicionamiento previo.
Franciscanos, dominicos y agustinosabren fronteras siguiendo dos ejes: la ocupación del espacio físico y la propaganda de la fe. Estos dos son la fuerza vital de la conquista.
Urbanismo:
La proyección de la arquitectura gótica hasta el siglo XVI marca una característica notable de la primera etapa mexicana, que posibilita la perdurabilidad de un lenguaje expresivo.
La acumulación de formas expresivas góticas y renacentistasmarca la libre utilización del repertorio español disponible.
La ciudad y los centros prehistóricos valoraban los espacios abiertos, se le daba mas importancia al conjunto que al detalle. Por el otro lado en el pensamiento urbanístico español confluían las demostraciones empíricas del urbanismo medieval y las teorías de las ciudades ideales renacentistas.
Vida urbana española: se vereflejada en la experiencia de la ciudad fortificada con crecimiento orgánico.
Urbanismo y arquitectura se definen como procesos de síntesis de experiencias y teorías europeas,- que no ejecutadas en España se verifican en América- y por la superposición de ideas españolas y realidades americanas.
• Los nuevos programas arquitectónicos
Proceso de reelaboración cultural. El español aceptara lasexperiencias tecnológicas nativas. es en las construcciones religiosas novo hispanas donde se va a marcar mas la impronta americana en la arquitectura. Adaptación de las tipologias tradicionales a los condicionamientos del nuevo mundo.
Las modificaciones de programa pueden verificarse en: la fortificación, el uso del atrio, lascadillas abiertas y el sistema de prosas.
• Los conventosfortificados
Los atrios amurallados y almenados servían de eventual ciudadela y protección a los neófitos y sus pertenencias, eran espacios defendibles frete al armamento indígena.
• Los atrios y su equipamiento
Las necesidades de culto remultiplicaron, los espacios cubiertos eran insuficientes y la propia experiencia indígena al aire libre lleva a recurrir a modalidades litúrgicasexternas.
Junto a los rincones del atrio, se alzaban las capillas posas que constituían los elementos ordenadores del espacio. Estas tendían a señalar los puntos de reunión perimetral para la evangelización de hombre, mujeres, niñas y niños. Las pequeñas capillas posas, ubicadas en los rincones formaban parte de la muralla que cercaba el atrio.
El atrio es pues en su conjunto un elemento esencial deesta arquitectura religiosa del siglo XVI mexicano y no meramente una estructura arquitectónica subsidiaria del templo, tal cual era habitual en el viejo continente.
• Las capillas abiertas
La presencia de la capilla abierta, lugar desde donde se podía decirse misa hacia la multitud en el exterior, potencia las funciones del atrio, consolida dando el antiguo sistema de los pulpitosportátiles.
Las causales pueden ser la necesidad de albergar a multitudes que no cabían en una iglesia o la presunta claustrofobia de los indígenas desacostumbrados a las vastas superficies cubiertas.
• El templo y el convento
El paulatino afianzamiento del convento como centro de irradiación cultural fue generando las pautas de su complejidad de funciones.
La alternativa de estoscentros se enfatiza en el sentido misional y de evangelización vinculada a la acción pobladora y organizadora del territorio que tienen a su cargo las órdenes religiosas y fundamentalmente entre ellas, las de san Francisco, san Agustín y santo domingo.
Si los espacios externos constituían la expresión de la inserción del mundo indígena en la reformulación de un programa arquitectónico cristiano, la...
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